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真言事业品第五（第3页）

为净身心利他故

敬礼如来胜生子

远离三毒分别等

寂调诸根诣精室

或依水室异方便

心住如前所制仪

自身三等为限量

为求上中下法故

行者如是作持诵

所有罪流当永息

必定成就摧诸障

一切智句集其身

彼依世间成就品

或复余经之所说

供养支分众方便

如其次第所修行

未离有为诸相故

是谓世间之悉地

次说无相最殊胜

具信解者所观察

若真言乘深慧人

此生志求无上果

随所信解修观照

如前心供养之仪

及依悉地流出品

出世间品瑜伽法

彼于真实缘生句

内心支分离攀缘

依此方便而证修

常得出世间成就

如所说优陀那偈言

甚深无相法

劣慧所不堪

为应彼等故

兼存有相说

右阿阇梨所集。大毗卢遮那成佛神变加持经中。供养仪式具足竟。传度者颇存会意。又欲省文故。删其重复真言。旋转用之。修行者。当综括上下文义耳

[口*驃]（毗庾反）弊（毗也反）底（丁以反）[嗨-每+（臼工）]（儞入声）[口*體]（他以反。凡真言中平声字皆稍上声呼之。若诸与下字相连。亦可逐便以入声呼之。如婆伽梵呼为薄伽梵之类是也）

大毗卢遮那成佛神变加持经卷第七