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第七章 养身秘方1（第3页）

养生祛病法

人生无量苦恼，百苦交煎，只缘不得安心法。纵使一切享受满足，他那苦恼反越来越炽。因为思想不搞通，贪心不息，总没有满足的时候。凡人身由病而老死，总不出这个原因。

安心法三个字，谈是容易，做却甚难，但肯做亦不一定是难。人既无心，便无乱，既无乱，却又安个什么便是安了。这是最上乘法，不是根器大利的人不能明白。初学人如何能做到呢？只有借一点方便法来作个过渡。先把身体维持好，请有病人细细听我下面所说的办法，不是空谈，却要实做肯做。兹先把下手做功夫以前的主要条件说明如下：

一、做功夫时不得著一点意，在功夫上最忌求功求速，扣定日子求何种境象凭证，只如平常一样依法去做，不计它有效无效，做得好坏且不去管它，见效在下月或百日之后。

二、在做功夫时，不会有何功效可见，不要疑心。第一要耐心，身上有了功效感觉种种舒适，也不要高兴而贪做，须知自然而致是正常事，不是奇特事。

三、须恒心，勿间断，照所指示法而行于室内，设备须周密。

四、做功夫时或有其他旧病复发或忽感酸痛时，系内部血气由阻而通时的反应，不必生疑而停止，如因外感身热不能起坐时，暂停一时亦可。

五、坐功时有时忽身体动摇，开目即可制止，勿任之而成习惯。此不一定是坏，但亦勿执取，以为是好现象。总之以勿理为主，一理即著，著即成魔，但非外魔也。

百病都由血气失调所致，所谓血阻气滞二病。但血阻由于气滞，由于心意识的冲动，遂失正常。因此调气应先调心。而初期调心法，还须借气以为用，气以息心，心以调气，心是督饬全身组织的主宰，亦是扰乱各部沸腾的首恶。它可以使高级神经系统紧张起来，大脑皮层不得安静，引起了许多慢性病，如神经衰弱、胃下垂、胃和十二指肠溃疡、高低血压病、痰咳、月经不调、便秘、关节炎、贫血等病。若要恢复以上诸病，入于正常，先须息心调气去抑制那紧张的局势，勿使越出范围。心能制气，自然呼吸不急促，血液循环也合度，脑细胞获得更多的氧和养料，促进大脑皮质指导内脏各部组织的功能，如生理上骨骼系统、肌肉系统、循环系统、呼吸系统、消化系统、排泄系统、生殖系统、神经系统等，因不去扰乱它，同时发展正常，各种病症自然消化于无形。因为生理上有四种本能：一是自然生长的本能，如：肺坏了，胃割去一块，它自然会结好长足。二是排除疾病的本能。三是强制习气的本能，如戒烟戒酒戒愤怒的恶习。四是求长寿或短命可自由的本能。但如一去扰乱它，那本能就不能发展了，初则不足，再则亏损，继则勉强维持，到不能维持时便倒了，此名慢性自杀。

心属火、肾属水，心肾相连。火宜降下，水宜上升，水火相济，则蒸气内发。各部机体运动，可求得健康。此可于舌上察知。舌无水则不活，故活字以三点水加舌字。舌上可以报告内部各种病状深浅，以断生死。凡人身上水分，如涕泪、汗水、小便，无一不是咸味。独有口内涎沫是淡的，口无津涎则渴，渴即是病，以水为药而治之。胃内空虚则饥。饥即是病，以食为药而医之。盖火气上升而水不济也，以此调之。人身骨肉坚硬者为地，死后化归为土，血液油汗为水，暖气为火，气分呼吸流动为风，此名四大。四大不调即成为病，不调者失去正常也。

病人自己疗养法

人身机体本具有特殊的功能，它有自然生长机体的能力，有自然排除疾病的能力，有改造习惯性的能力，有保持生命长寿的能力。除了天生机体不完全无法补救，或质地太薄弱，或病根太深，或误于医药，或硬伤太重，出血过多，来不及医治外，如果懂得自养的法门，一定可以无病，使之勿病，初病可以速愈，病后必可康复。此靠人力不过十之一二，靠自己功能却有十之八九。但必注意三个条件：一、平时的防范，二、病时的主宰，三、病愈后的休养。

人的多病体弱和短命多半是冤枉的。一、误于胎教不良与幼时保护不得法。二、误于有病觉察太迟。三、误于无休养办法。四、误于乱医乱药。五、误于自己怕死，多所惑乱，反致心气不强。六、误于自己性急而神不得安。七、误于不能制伏性欲而妄动，以致于死。这都是打扰机体，使不得充分发展，名为无形的伤害。

今先言病后的休养法。因有许多病人医药已无办法，靠外力是几乎绝望的了，如肺病、神经衰弱、失眠、血压高、心虚、胃肠病、初期中风、肝经火旺、肾亏与妇女血分诸病，屡治无效者，倘能照我办法，至少有七八成望好，只怕人不肯信，信了又不肯耐心去做，做了不久，求功太急，又停顿了。病到了无法可治的时候，只有死心塌地一法，方肯听话自救，我的法子或者可以兑现。须照下列几条切实做去：

一、不要怕死，决信我这个病，非但可以养好，并且身体可以格外健康，保证长寿。因为自己机体中本有特具的能力，不是空言的安慰。

二、相信不用医药或靠何种营养食品，一定有自己除病延年的妙法。

三、从今日起，我决定不许再去打扰我那病体，不许想著我那个病是如何病的，好坏都不许去计较它，只做个无事人。

四、平日打起精神工作，如工人运用那机器时，今日机器坏了，也得要打起精神来修理。在这修理期内，不许想念工作，也不许悔恨丧失了时间和工作，专心一致，否则又迟误了。

以上四条是要死心塌地才有效验，要切切记住。

五、自疗法，即是自己的静养法。

每日规定一个时间宜在早上室内空气新鲜，温度适宜，没有人事或大声烦扰时，病人安卧在**，把身心一齐放下，自己浑身如融化，不许用一毫气力，好像没有这个身子相似。呼吸顺其自然，心也不许它用一点力，一起念便是用力了。但终不能无念，只许微微想著那脚底心，不许著力，不许纳气向下，不许存想丹田，眼不必一定闭，好像我只有这两只脚底板，其余都不是我的，也不许计较多少时间。如果睡着了就让它睡。醒了，我又是如此做，不去想那病。想我此时是造新鲜的血，补充元气是最最要紧的工作，让我这个身子的机能自然起作用，但也不许去管它，身上发动微冷微热也不管，只有脚底板心是我的，初行时气粗，渐渐气细，又渐渐微细，又渐渐是息，又渐渐微息，此时便不问了。如是做法，时间长短随便，轮流行七次算是治疗过了。行过三四天后，把注意脚底心之法也要渐渐松下来，如有意无意不许多用一点气力，凡初学的人往往心把握不定，却要带一点强制功夫。有时心跳，一想脚底心，便不跳了。如是试行二十一天，必大见功效，气色气力必定转变。小行二十一天，长行一百天，从此每天行一二次。在初醒时做，可保延年益寿。至于病情如何。在自己体味觉察了。

六、自疗理由的说明。正常两个字是人生健康的标准，凡几个月的婴儿，他身体是天然正常的，如果乳食调匀，暖寒适宜，保持他的正常，那么，发育特别快。小儿时时四肢筋骨发胀即是明证。因为没有去打扰他，让那机体自然发展它的机能，一过暖了，小儿纯阳之体便受不住，毛孔一开容易伤风，得气管炎，便是打扰了。又一过饱了，消化不良，或受内部的冷刺激，如乳母自己受了冷风，气还不曾转过来，急急喂奶，它要肚痛腹泻，或受其他惊吓便是打扰了。至于十五岁以下的孩童，人事渐烦，那打扰比较也多了。但总不出过饱与寒暖不匀，及用力过劳等，人由此致病，病后失调可以变为大病。及至成年，七情六欲发生，无一处不是打扰它的机能，积久维持不住这个物，它就病了，脑力体力应付不了环境，初期精力尚强，不会觉察，暗中耗磨，渐渐深入重地，医治也来不及了。只有乘这个机体还不曾完全破产的时候，急速修理一下，让这个机体再去自然发展，切不可打扰它，正要帮助它。你想，许多年来，夜以继日，心神没有一刻安息的，使机体时时失去正常，从没有像几个月婴孩那样的有一刻的自然休息去发展，人又安得不病，病又安得不死呢？因为心神是时时提上的，忧思伤脾，所以消化不良，收入顿少。肠胃不和，则夜眠不安，所以多失眠和脑弱诸病。肝经火旺，肾水即亏，所以心脏腰病接连而至，抵抗力弱，外邪易入，所以多气管炎。而肠胃不通，肺气不宣，必定患肺病。肾水亏的人，色欲必盛。所以最近的社会上，有生育益繁而健康的儿女必少，这一身弄得七损八伤，再加种种环境，只有添病，不能减苦，除了自救这一法，更无别法。今日得有养病机缘，切不可再蹉跎了。从前时时刻刻提起，我今天劝你暂时一切放下来，把心安在脚底板下，是个涌泉穴，引水向上，引火向下。为什么不主张存心丹田呢？因为容易把气纳进去，反而成病。如微微引向脚心，自然不著丹田，而亦不离丹田，有效而无弊。然尚不许十分著意，就怕贪功的人性急求快，反而不美。如是全部机体让它得自由处分，不去打扰它，见功必快。我常用此法以自治病苦，行之有效。故敢至诚奉告，为诸病家一小助尔。

总之，病人第一要心气和平，对环境要知之，想着病人之苦，他们还没有我的安息休养，要时时发这样的平等心，就是巨大的福量，病更好得快了。

调气摄心法

第一，坐法，可坐在**或帐内，垫高五寸，体重者七八寸不等，以安适为度，两腿交叉，右加左，两手心朝天，右手加左手上，腰正直，勿太伸腰，不可乱动，即动须极慢，两眼闭合随便，但勿东西张望，舌抵上腭。

第二，呼吸出入，宜轻轻合口，鼻内呼吸听其出入，由粗而细，由细而微，细由微细而息渐渐平息。切勿性急，压制使平，出入长短纯乎自然。

第三，摄心法，此有三：

甲、打坐时摄心。若心念纷纭，就宜听呼吸，使此心略有点事做，不致外驰，以心驰于外即生散乱，引起颠倒，心注于内，便易著意，流入阻滞。应使其随气升沉，若有若空，不许有著。但久久又入于昏昧，则非调矣。当感觉昏昧，即提起精神，了了分明，徐听呼吸，不起任何善恶妄念。但又不知不觉而妄念又起，只一勿理，如是死心塌地捱过了这坐时，再卧一时，开首四十五分钟加至一小时为止。每下坐时切勿性急，须把身体摇动几次，两手足逐步一一分开，用两手心擦摩面部脑部前后数十次。再下座走走，或再安卧一时亦可，每日照例坐一次，不可间断。每次坐四十五分钟加至一小时。

乙、睡时的摄心法。每夜睡稳后温度适当，男宜右侧卧，左肩在上，女宜左侧卧，右肩在上。但亦不拘定，如有痛楚不能左右侧者，亦听之，两腿稍屈，呼吸如上。调匀后即管督此身，不许任何部分用一点气力，此是唯一条件。若有所思所闻所觉，即是用气力，甚至乎使臂指即是用气力。呼吸稍粗亦即是用气力。如同自身是个死人，一切不能动作，又自视如一粒糖放在水内，化散乌有，不久那呼吸自然而平，似乎不由口鼻内出纳，而浑身八万四千毛孔中有了动作，或张或翕，此时无我无身无气无心，天然心归本位。所谓引火归元，又名水火既济，为治疗百病之总诀，且不比用药石有副作用，或留后患也。此法不拘多少时间，即几分钟亦有许多益处，几时睡着亦不管它，听其自然。如睡至半夜，不能睡，切勿强睡，不妨再试一、二次。如仍不能睡，即可起身，稍歇再睡，切忌辗转反侧，胡思乱想，或感觉饥饿口渴，养成失眠头晕等病。

丙、白天人事往还时的摄心法。人生最忌是个乱字，心乱了，对外可以紊事，对内可以打扰血气，使失正常。凡恼怒恐怖喜忧昏疑，都是乱，为多病短寿的根源，不但养病时不应乱，即平居时亦忌心乱。

摩擦强身法十二则

法本无量，亦无定法，姑取其简而易行者十二则，简则可恒，易则省时。此十二则中，久病初愈，或身弱者先不必全做，步步增加，然有万不可少者，有女子不必用者，于说明下注释，望自己逐条衡量。以恒心为第一，不可一日间断。次以勿贪多为要，反使血气不调匀。三以勿速效为主，见功愈缓，根底愈结实，且无流弊。盖急促者，每短折，稳固者，恒长寿也。

一、摩顶固肾气。早起先平坐，以左手托紧外肾囊，勿松，闭口合牙，右手心摩头顶上三十六下，勿快。再换右手托紧外肾囊，左手摩头顶三十六下，即放松吐出浊气三口。此法只男子适用。

二、运颈除痨伤。平坐两腿直伸，双手按膝上，腰直头正，身勿动转，头颈向左后看，再向右后看，各七次，颈以不可再转为止。如是每次一转，脚后跟伸一伸，勿过用力，再以头颈仰后向前上下叩，如叩头状，亦七次。可使从头颈至脚后根筋骨二十四节均可拉直，浑身血气自畅。

三、运睛除红翳，去心火。正坐闭目，转头颈如打圈子，身腰勿动，左转三十六，右转三十六，眼睛亦随圈子左右转，如看四圈，再正坐，忽然两目大张，向地下看，同时吐出浊气七口。