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第5节 不参党派不营私（第1页）

第5节不参党派不营私

笔者问曰：是否加入身边的各种“圈子”，就可以更好地实现自己的目标？

陈廷敬答曰：可结志同道合之友但不可结党，可谈学术文化之事但不可营私。

辞海中对于“朋党”的解释是“为私利而勾结在一起的集团、宗派”，在古代，特指士大夫们结党营私，形成利益集团。

在封建社会，许多统治者都习惯以提倡礼仪教化来治国。康熙认同陈廷敬的观点，采取礼、法并用的方式治理国家，确实取得了一些成效，然而其中也存在一些无法避免的弊端。并不是所有人都会依礼处事，时常有人受到利益的**，便忘记了自小学习的伦理道德，开始钻法律的空子，以求获利更多。

从古至今，除了亲人外，人与人之间最亲近的两种关系莫过于同乡和同窗。同乡大多自小相熟，彼此感情深厚。同窗的感情虽不及同乡，但毕竟曾在一起苦读，也曾共同畅谈过理想抱负，所以也可以结交到目标一致的朋友。

年少时的感情总是比较单纯，然而进入官场之后，这种感情就在不知不觉中发生了变化。一些人为官之后，在办事的过程中遇到困难，或是想最大化自己的利益，而只凭自己一人之力又无法解决时，便开始打同乡和同窗的主意，特别是比自己位高权重的同乡和同窗。

任何事情和感情一旦以获利为目标，性质就会发生变化，变得不再单纯。这些人以利益共享为条件，请昔日好友协助自己去完成想做之事。一旦对方答应，他们之间的关系就发生了改变。这种建立在利益基础上的朋友，便是朋党。

朋党不但存于古代，在当今社会上也仍然存在。在官场中，一些贪官共同收受好处，以权谋私，之后便互相包庇，事发后为保自己而为对方脱罪；企业之中，一些员工结成党派，偷梁换柱，玩忽职守，损害企业的利益；还有一些官商勾结，一起窃取国家的财产，假公济私。这些都是有碍社会健康发展、应当消除的现象。

对于陈廷敬而言，朋党是一个与他完全不沾边的词汇，其一在于他为人低调，少与人有社交上的往来；其二在于他没有贪欲，不会为了获得利益而扩张自己的势力；其三在于他没有私心，所做的一切都为了国家和百姓。

朋党，主要指的是结党营私者。欧阳修曾说过，那些因志同道合而在一起，只谈兴趣爱好，不谋私利的人不应被算在内；那些正直忠信，行礼仪之道，在一起谈论如何事国的君子也不应被算在内。很明显，陈廷敬和他身边之人的关系属于欧阳修所提的志同道合的朋友，他与汪婉初、龚鼎孳、李天馥等人谈论文学，交流诗词歌赋，除了提升彼此的文化素养，增加学术方面的见地，再无其他。

互相帮助本是中华民族的传统美德，然而这种美德一但与利益沾边，就改变了它原始的意义。朋党的产生建立在共同利益的基础上，一旦不同朋党之间发生利益冲突，党争就会发生。

朋党之争是中国古代官僚政治的一大痼疾，不但会让官员之间产生“亲疏之别”，对“亲”者给予援助，对“疏”者见死不救，还会使整个社会变得动**，阻碍社会的发展。党争对朝廷的稳定有着巨大的杀伤力，回顾历史，许多朝代的灭亡都与党争脱不了干系，例如晚唐时期的牛李党争使本就摇摇欲坠的唐朝彻底崩塌，明末的东林党与宦党、浙党之争大大加速了明朝的灭亡。

陈廷敬心里十分清楚，结党并不会给官员带来真正的好处，反而会使皇帝心中生疑，失去对官员们的信任。他也清楚，皇帝疑心事小，政局混乱事大，所以对于朝中的党争之事，他从不参与。虽然有许多人试图将他拉拢到自己的党派中，借他在康熙面前的地位获一己私利，但他从未给过那些人机会。

康熙年间，最严重的党争便是明珠与索额图的党派之争。虽然康熙刚刚继位时，鳌拜也曾结党营私，大肆打压迫害其他官员，无视皇威，但他终究只是一名武将，背后没有皇子撑腰。明珠与索额图则不同，他们的背后分别有皇长子和太子，也就是说，他们二人的党派之争，事实上是皇长子与太子的皇位之争。

索额图是开国元老索尼的第三子，正黄旗人，曾协助康熙拿下鳌拜，并清除了鳌拜的势力。然而鳌拜之事并没有让索额图吸取教训，当自己的身份地位有所稳固之后，他便一边丰富自己的党羽，一边为太子出谋划策，试图扶植自己的外孙——太子胤礽登基。

同一时间，明珠也在做着相同的事，不过他想要扶植的人，是自己的外甥——皇长子胤禔。明珠也是正黄旗人，由于在撤藩一事上表现出了坚决的态度，深得康熙心意，又在撤藩的过程中大显身手，所以得到了康熙的重用。在党争之中，他努力拉拢到大学士余国柱等重臣，使“长子党”的势力越发强大。

明珠和索额图各侍其主，且势力越来越强大，为了扩张各自扶植之人在朝中的势力，巩固其地位，两人之间的争斗日益激烈。由于他们二人都是康熙所器重之人，在朝中都有很高的地位，并且他们的背后又有皇子撑腰，朝中一些官员便开始在心中盘算哪一边的胜算更大，暗自考虑自己应该站到哪一阵营。

明珠与索额图斗得天翻地覆时，陈廷敬选择了明哲保身，始终处于中立位置。对于双方的示好，他一直无动于衷；对于双方所犯下的错，他也直言不讳。他知道，明珠和索额图的行为已经不仅涉及到了贪污受贿，而且还涉及到了对国本的动摇。此时的大清在康熙的治理下已日渐稳定，并且正在朝着好的方向发展，若是此时有人成功扶植新君上位，朝政必然大乱。为了保证国体，陈廷敬只会选择完全效忠于国家，只做对国家发展有利的事。

事实证明，陈廷敬的做法是正确的。任何一个封建王朝都只允许一个君王的存在，明珠和索额图的所作所为让他们没能得到善终，明珠后因党争被罢黜，索额图更是在宗人府大狱中悲惨死去，他们的党羽也都受到了重罚。而一直保持中立的陈廷敬却在朝中地位稳固，始终被康熙信赖和重用。

对于一些官员来说，党派的好处在于能够为自己架起一个强大的后盾，当势单力薄的自己遇到麻烦时，会有许多人为了“共同利益”而保护他、帮助他，最后使他避免受到重裁，甚至可以逃脱处罚。比如曾与陈廷敬同入南书房的高士奇，他与另一讲官王鸿绪结为姻亲，两人一同收人贿赂；人称“昆山三徐”的徐乾学、徐元文、徐秉义仗着三人在文学中的地位，纵容其亲属和门客横行于乡里，对百姓生活造成了很大的困扰。

皇帝忌讳朋党，因为朋党会使朝臣之间的关系变得密切，增强势力。但是为了稳固江山，康熙虽知党争之弊端，却也不好一次性处置太多人，所以对于情节稍轻者，都暂且放他们一马，只对情节过于严重的人先做重罚。但这并不意味着其他人就可以高枕无忧，处置他们只是迟早的事。

以利益为基础结成的党派看似稳固，实则最脆弱，最经不起风吹雨打。一旦当中发生一点变故，令他们再也无法从这个组织中得到好处，他们就会立刻作鸟兽散，不会再顾及组织的死活。建立在利益基础上的朋友也算不得真正的朋友，双方利益均沾时笑脸相迎，一团和气，一旦利益不均，便会反目成仇，争个你死我活。从这一角度来看，结党营私只能为人们带去暂时的好处，并不能让人一生无忧。

纵观百年官场，结党营私的表现形式五花八门，但其结果都是一样的，即以失败告终。旦凡结党营私，最后都落得身败名裂的下场。

结党会扰乱社会秩序，营私会干扰社会发展。若是一个社会中所有人都试图以结党来获利，整日算计着攀附哪位权贵，与谁拉关系套近乎，遇事先想着找偏门而不走正路，社会就会变得乌烟瘴气，真正有实力的人无法得到重用和发展，反而让小人当道，后果不堪设想。

身处充斥各种党派之争的环境中，陈廷敬能够一直独善其身，不为利诱所动，也不畏权势之强，这种精神和意志不得不令人佩服。作为现代人，也应学习他这种精神，无论是官员还是普通百姓，都要避免参与到拉帮结派、结党营私的勾当中，洁身自好，弘扬正气，保证社会的纯洁。

做官当如陈廷敬，能够看清事情的本质，在混乱中站定一个位置，不动摇，不随波逐流，保持一身正气，从客观的角度看问题，公平公正地处理身边事。做人当如陈廷敬，不管别人做什么，说什么，不管环境如何，只要认准一个目标，就一心做好自己的事情，不受外界干扰，不被其他人的思想所左右。如此才能使自己成为一个可长久立足于社会之中的人。