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第二节 高校人文教育的内容构想（第1页）

第二节　高校人文教育的内容构想

一、价值观教育构想

在生活、工作、学习中，人们不断在自己所重视的领域进行不懈的努力，而对那些不被重视的领域往往持有冷眼旁观的态度；人们常常选择一些自认为最有价值的东西，并为之而孜孜以求。由此见得，价值观构成了个人和组织行为的内在驱动力，时刻影响着人们生命和生活的方方面面，决定我们应该沿着什么方向前进。

因此，价值教育是全人类教育的重中之重，人文教育应贯穿于整个过程，自由和责任应被视为现代伦理生活的核心。一个可持续发展的知识型社会应当以价值为中心，尊重生命、尊重人的尊严、尊重社会和文化的多样性，将人类的劳动和工作作为实现自我完善的源泉，同时也作为经济和社会发展的动力。因此，价值观教育应当成为高等教育和培训新的特征之一。

据相关资料记载，所谓的价值观教育，实际上可以整合为一对中心价值，也就是理解人的尊严和劳动的尊严这两个基本价值观。这一对中心价值观以7个核心价值观的教育表现出来，涵盖了35个教学模块，这35个教学模块以体验式的教学方式展开教学。

核心价值：人的尊严，劳动的尊严。价值观教育构想的首要任务是，教育人懂得尊重他人的根本权利，使每个人的潜能都有发展的机会。欣赏和尊重任何形式的工作，意识并认识到，任何工作对于社会的进步和自我的实现都做出了贡献。

价值观之一：健康和人与自然的和谐。价值观教育构想再好，没有健康的体魄，和谐的人与自然的关系，也只是一席话而已，没有任何实质性的意义。所以，我们不仅要拥有平衡的生活方式，还要对自己的身体负责，只有具备了良好的体魄，才能进行良好的学习以及工作。除此之外，还需要对地球上的其他生态生命进行保护与尊重，成为环境的守护者，为人类创造良好的生活以及工作环境。

价值观之二：爱与同情。人是群居生物，因此，人与人之间的相互沟通是不可避免的。我们应该学会分享，学会爱与同情，愿意用个人所具备的天赋或是技能服务于他人，互帮互助，养成根据正确和公正的原则选择并且行动的秉性。

价值观之三：创造力。任何事物都是处于发展之中的，因此创造力是不容忽视的。所以，需要在一定程度上提升人们的主动性和创业精神，与此同时，还需要提高创办和管理一个企业的能力。

价值观之四：和平与公正。要知道，一个人的力量是有限的，所以人们需要团队，需要合作。想要使合作变得顺利、愉快，宽容、欣赏、和平、公正是必要的前提条件，只有具备了上述条件，才能使团队更好的合作，通过合作，将各种文化进行融合，获取具有较高价值的成果。

价值观之五：真理与智慧。价值观的构建，其中，真理与智慧是不可缺失的，我们应学会系统思考，学会辨别正误。

价值观之六：可持续发展。正确、适宜地利用资源，注重自我素养以及专业的提升，以良好的职业道德和责任感工作。

价值观之七：全球精神。使学生意识到，任何形式的生命之间都是有所联系的，都是相互依存的，是崇敬神圣的。

以上价值观教育教师可以根据学生的特点以及不同的地域文化，对模块内容进行修改或选取部分模块，加入本土化的内容和其他学习方式进行教学，以适应不同的文化背景。

传统模式大多以教师为中心，教育者被视为知识和技能的所有者（专家），同时也是价值观的模范（偶像），学习者处于被动状态，只是学习手头现成的材料。

这样的教学并不能达到理想的效果。教育者需要通过怎样的引导和协助，才能够让学习者掌握核心价值观呢？

教育者需要找出一种适合学习者的途径和学习氛围，教学法要从内容向过程，从认识向评价，从以教师为中心到以学生为中心转变。特别要关注有关评价过程的本身，即让每个学生与自己的内心、学生和教师之间以及学生与学生之间产生互动。同时，教育者需要对推动学习者全面发展的动力有足够的理解与掌握，还要对学习者价值观的形成过程给予充分的重视。

奎苏姆宾（LourdesR。Quisumbing）建议的四个教与学的循环模式步骤可通过这一过程，使学习者最终能在个人幸福和学习、工作满意之间进行协调，以实现个人的统一完整和和谐。这意味着他们在认知阶段所获得的价值观，将会进入到情感阶段，并在行动阶段落实，从而使他们实现真正的自我。同时，还需要学习者寻求自己内心价值观与自己所身处的外部社会现实的价值观，如，文化标准、社会期望以及被分配的角色等之间的一致性。

学习进行评价的整个过程，对于学习者提升个人的自我意识，以及由此带来的自我定位和自我督促的改进，都具有很大作用。这样一来，学习者具备了更强的能力，对自己周围的社区承担责任并且形成影响，提高在生活各个方面人的尊严，其中就包括在工作和职业中的人格尊严。

除此之外，在教学过程中需要注意的是，教师扮演的角色更应该是一个协调者而不是传统的知识技术的传授者。还有一点不可忘记，那就是价值观评价过程中最有效的工具是教师本身。

二、人文精神教育构想

科学技术的发展，一方面全面提高了人类认识世界和改造世界的能力，发展了人的主体性，创造出巨大的物质和精神财富，深刻改变了人类的生产和生存方式；另一方面又产生了大量的后遗症：人的物质生活与精神生活之间逐渐分化对立，生态问题、环境问题、资源问题日趋严重，人类与动物世界、植物世界以及环境的协调发展遭到了空前的破坏，人为造成的自然灾害日益增多。

相比之下，人在精神生活领域，物欲主义泛滥、拜金主义横行，它使得现代文明的人类不得不品尝和咽下自己酿成的苦果，同时又再次提醒人们必须关注人文精神教育。大学生在感受全新世界的同时，精神家园的迷失、人文关怀的淡漠、行为方式的缺失等，各种人文精神的失落现象频繁出现。凡此种种，都要靠加强大学生的精神家园建设来解决。

（一）是一种人格的教育

健全人格是人文精神的必要条件，除此之外，人格以及伦理道德是人类对人文精神探索的起始点，但事与愿违，最终还是走向了人类的反面，西方中世纪宗教对人性的摧残以及我国的“克己复礼”都是最真实的证明。

若将人格划分为德育范畴的一部分，那么人文精神与品德教育其他外延部分是有诸多交集的，也就是说，人文精神教育与素质教育二者之间是具有一定联系且相互融通的。人文教育不仅局限于品德教育，但是，品德教育应具有人文性。

（二）是对人类生存意义探寻的体现我们可以把这个世界分为“事实”“价值”和“意义”三个基本要素。“事实”

是我们可以观察和感觉的各种各样的物质实在与社会事件等，既包括了自然的事实和事件，又包括了社会的事实和事件。“价值”是我们根据自身的需要所设计的，对这些事实和事件的有用性进行评价的规范系统。“意义”则是我们对于这些价值规范及其指导下的日常实践活动的总体反思，是对一个人或整个社会实践价值规范体系合理性的拷问。

人文精神就是对我们个体的人或整体的人的存在意义的不断拷问。在忙碌的人生旅途中，是不是应该经常坐下来休息一下，在“事实”与“价值”的基础上，反思些“意义”性的问题，如我们为什么生活？我们活着为了什么？我们应该如何与他人相处？诸如此类对人类终极价值的追寻。如果没有这样的反思就不可能形成清晰的人文精神世界。

（三）是对“整体的人”的尊重的体现在人类社会早期，在对生命的尊重以及对他人的尊重问题上是有些争论的。

当时的人被分为三六九等，最没有人权的是处于社会底层的人，他们的生命在上层人看来是没有什么价值的。