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传统美术（第1页）

传统美术

民间建筑美术

六盘山地区古代民间建筑是源远流长的独立发展体系。这种体系大概在3000多年前的殷商时期就已初步形成。民间古代建筑的发展经历了原始社会、商周、秦汉、三国两晋南北朝、隋唐五代、宋辽金元、明清时期。直至20世纪，西吉民间居住形式始终保持着自己独特的结构和布局原则。

从构造的角度上审视西吉地区民间建筑的特点，大概有以下几点：

一是使用木材作为主要建筑材料，创造出独特的木结构形式，以此为骨架，既达到实际功能要求，又创造出优美的建筑形体以及相应的建筑风格。如分布在各地的庙宇、官邸、富人家族的宅邸。

二是保持构架制原则。以立柱和纵横梁枋组合成各种形式的梁架，使建筑物上部荷载经由梁架、立柱传递至基础。墙壁只起围护、分隔的作用、不承受荷载。

三是创造斗棋结构形式。用纵横相叠的短木和斗形方木相叠而成的向外挑悬的斗棋，本是立柱和横梁间的过渡构件，还逐渐发展成为上下层柱网之间或柱网与屋顶梁架之间的整体构造层，这是古代木结构构造的巧妙形式。

四是实行单体建筑标准化。六盘山地区古代的宫殿、寺庙、住宅等，往往是由若干单体建筑结合配置成组群。无论单体建筑规模大小，其外观轮廓均由阶基、屋身、屋顶三部分组成；下面是由砖石砌筑的阶基，承托着整座房屋；立在阶基上的是屋身，由木制柱额做骨架，其间安装门窗隔扇；上面是用木结构屋架造成的屋顶，屋面做成柔和雅致的曲线，四周均伸展出屋身以外，上面覆盖着青灰瓦或琉璃瓦。单体建筑的平面通常都是长方形，在有特殊用途的情况下，也采用方形、八角形、圆形等。屋顶有庑殿顶、歇山顶、卷棚顶、悬山顶、硬山顶、攒尖顶等形式每种形式又有单檐、重檐之分，进而又可组合成更多的形式。

五是重视建筑组群平面布局。其原则是内向含蓄，多层次，力求均衡对称。除特定的建筑物如城楼、钟鼓楼等外，单体建筑别致的二层楼，很少露出全部轮廓。

六是灵活安排空间布局。室内间隔采用隔扇、槅门、罩、屏等便于安装、拆卸的活动构筑物，能任意划分，随时改变。庭院是与室内空间相互使用的统一体，又为建筑创造小自然环境准备条件，可栽培树木花卉，可叠山辟池，可搭凉棚花架，有的还建有走廊作为室内和室外空间的过渡，以增添生活情趣。

七是运用色彩装饰手段。木结构建筑的梁柱框架，需要在木材表面施加油漆等防腐措施，由此发展成中国特有的建筑油饰彩画。常用青、绿、朱等矿物颜料绘成色彩绚丽的图案，增加建筑物的美感。以木材构成的装修构件，加上着色的浮雕装饰的平茶贴花和用木条拼镶成各种菱花格子，是实用兼装饰的杰作。北魏以后出现的五彩缤纷的琉璃屋顶、牌坊、照壁等，使建筑灿烂多彩、晶莹辉煌。

从传统文化的角度，西吉地区古代建筑的特点可以概括为五个方面：缺少真正的建筑学理论。指导建筑发展的是抽象的哲学理论、约定俗成的道德规范和具体的政治制度；儒家传统的礼制思想是指导建筑创作的主要思想，而以玄学、风水堪舆之说作为补充；充满了中国人现实主义的处世态度。具体表现为不求建筑物长久存在，而以满足现实的功能需求为出发点。建筑形式的标准化通用化，使用一种结构类型的建筑物可以适应多种使用功能的需求；标准化的建筑个体要通过建筑空间的组合来表达个性，建筑群体的布置是传统建筑艺术的精髓，处处反映着时间和空间结合的理性思维方式和人与自然的亲和关系；以象征主义手法表现特定的主题。

西吉地区古代建筑有以下两类：

一是居住建筑。是人类最早创造的建筑，主要有穴居和杆栏两种形式。距今7400—6700年前的新石器时代早期遗址，如甘肃秦安县大地湾中的建筑均为半地穴式，即从地面向下挖掘一定深度的竖穴，平面做圆形、椭圆形或方形，面积很小。距今4900—3900年前的新石器时代晚期，地面起建的房屋多起来，原始社会的穴居，正逐步朝着宫室式住宅形式演化。宫室式住宅的代表类型是合院。

二是城市公共建筑。主要包括城墙、城楼与城门，还有钟楼和鼓楼。城墙起源于新石器时代，材料以夯土为主。三国至南北朝出现在夯土城外包砌砖壁的做法。明代，重要城池大多用砖石包砌。城门是重点防御部位。唐代边城中出现瓮城，明代在瓮城上创建箭楼。宋代有专建高楼安置钟、鼓的记载。

西吉地区的石窟是民间建筑的重要遗存，有云台山石窟等，是多种艺术的综合体，反映着传统哲学、美学、文学、绘画、建筑、园艺等多门类科学艺术和工程技术的成就。

西吉四季温差大，春天沙尘天气多，雨水稀少，秋天多雨。新中国成立初期，西吉农村东、西、北部山区群众大多居住靠墙挖的土窑和土箍窑，也有住土木结构房屋的，但甚少。东南川区大多居住简陋的土木结构房子，也有一部分人住土箍窑。生活条件较好的极少数人家修有上房（大门对面），灶房一般建在正门的手右，杂房建在左面，形成了简朴的四合院。一般是家中长辈居住在上房，其他人员居住在偏房，房内靠窗户处用土坯砌筑。有将台乡火家集村民居土炕，炕内可用柴草，马、驴、牛粪等可燃杂物填入，引火燃烧，使炕面发热，用以取暖。炕面多用细草泥涂抹，有些群众喜在上面用料僵石、研浆腻子刮光，不起尘土，上面铺有竹席，家庭穷困的人家，几代人住在同一个土炕上。

新中国成立后，随着生活条件的逐步改善，住房条件也随之改善，特别是改革开放以来，农村人的居住条件得到很大改善，群众住宅一般为土砖木结构房子，式样多为四合院，四合院正面有3—4间房子（上房），多数面向阳，两侧各有2—3间“厢房”。上房有正中间的称“主房”，东头单间称“耳房”，两头单间称“过道”。厢房设有灶房和粮房（储藏粮食，称仓库）。上房内光线充足，空间大，房子也比较高，房子外面顶部还用砖砌有房脊。冬天房内放置取暖用的火炉，用石炭代替了原来的木炭、煤块燃料。农村大多数人家。利用取暖炉火做饭、烧开水。做到一炉多用。进入20世纪90年代后，随着建筑材料的更新，两层砖混凝土结构住宅建筑在农村开始出现，以后逐年增多。随着居住条件的改善，部分家中传统的睡炕（土炕）已被木板床和沙发床所替代，大条案，大蹲箱也被高低柜，大衣柜代替。室内摆设要求越来越高。特别是近年来，成套家具、组合家具以及各式沙发已成为人们喜爱的家具。

村落：西吉境内的村落，大都集中于山弯、梁背、沟坡、河畔、峁低。避风向阳、近水、临泉，便于耕地生产的地方。

院落：六盘山地区自古以“窑洞”和“平房”为安身生息之地。

窑洞和房皆称为“宅基地”。土窑洞（或土坯砌的“箍窑”）组成的院落叫“地庄”，平房组成的院落叫“院”。一家一院，数家组成一个村子。

宅基一般选在背风向阳的山根、沟垴、坡地的平台处。傍山依水相居是人们根据生存的需要决定的。

四合院：院正中上房是院里最为讲究的一座房子，称为“上房”或“客房”，供长者居住。上房一般为“人”字形的架子房，所以又称架子上房。上房的基地较其他房高，特点是高大，宽敞，结构合理，造型美观，抗震性能强。

上房最讲究的样式是“四门八窗”，前面全为木结构连为一体的四扇门和花格窗棂，门的上下段为透花雕刻，斗拱参差。梁头伸出，雕刻成线条优美的“云头”，显得气势、富豪。

明清时期，上房房脊安有雕花陶脊，在脊的两端瓦“兽”，视官爵高低分等级，有三把器和五把聚。如有口中含“旦”子者，为五品以上官衔方有资格安设。另有一种“锁子厅”的式样，即门向后缩进三尺许，两旁的窗子向前伸出，形似一把老式铜锁。这种房子的上梁结构多见“五檩四椽”式，也有“七檩六椽”的结构，错综繁杂。合理地运用三角力学稳定原理，十分坚固耐用。

四合院的左右两侧，为厦房及灶房，式样多为“上栋下宇”式，即顺水“一面坡”型或“两面流水”型（人字型）。这种结构一般都有夯筑坚实的地基，房壁多为土坯砌成。其特点是坚木为柱，柱上架梁，梁上搭檩，顺檩挂椽，顺椽摆“参子”（砍好的均匀的小木条），然后抹泥铺瓦。一面坡型的房子亦有一种较简易的“一横檩”式结构，即两排椽中间只用一根端长的檩条承负。也有一种“滚椽房”，即用一根或两根顺水檩，椽子横着排列。和上房相对的是大门，大门的修建是仅次上房的第二建筑物，式样亦为“两面坡”型。绅宦家庭，有修成“驷马悬蹄”式的。在门道后面，有木式屏风或砖屏风，如在乡村，大门的修建方向多依山形水势，意为“通脉”，这种遗风，至今尚存。

窑洞

黄土高原其结构有特殊的柱状和垂直。自古以来，六盘山地区农村就利用黄土高原土层厚，土质柔坚的条件，因地制宜，依山开穴，修建住宅。

西周时期，人们对土窑洞不断改进，洞穴种类也不断增多。《诗·大雅·绵》载：“陶穴复穴，未有家室。”“陶穴”，为下沿式坑庄，“复穴”即坡崖半敞式窑洞。古代这两种窑洞，因人们所处的地域有别而开掘不同。但是，其共同的特点是干燥、坚固、冬暖夏凉。