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人民大会堂里传出了西吉口弦声（第1页）

人民大会堂里传出了西吉口弦声

刘成才

1983年西吉县文工队赴京参加全国“乌兰牧骑”式调演时，曾演出了这个节目，影响很大，报社记者纷纷前来采访，很多文艺演出单位预约录音，索要演唱资料。这个节目还被选上在人民大会堂参加国庆献礼演出，受到中央首长和外宾的赞扬。

在六盘山区不论是在风和日丽的白天，还是星明月朗的夜晚，也不论是在金色的场院上还是在淙淙的溪水旁，每当人们闲暇之时，你都会听到一种令人神往的“滴滴滴、冬冬冬”的声音，那就是姑娘们在弹奏她们喜爱的口弦。

口弦，也叫“口琴”，是一种衔在嘴边弹奏的小乐器，有竹制和铁制两种。竹制的有三寸长，扯线弹奏。铁制的有一寸半长，以手拨勾簧，经弹拨，中间的勾簧里外颤动，用口腔作共鸣箱并利用口腔的变化，舌头一顶一抽，气息地呼出和吸进，来调节声音的变化，形成音阶。会弹的人能弹得轻松悦耳，随心所欲。她们经常弹奏的有“廊檐滴水”“骆驼铃”“珍珠倒卷帘”等口弦曲。她们还喜欢在口弦上拴上五颜六色的丝穗子和五彩珠子，其中有的珠子是用沙枣核、山核桃等串起来，打上清油和颜色。妇女们把它当装饰品，挂在胸前的纽扣上，很是好看。

在旧社会妇女，深受封建礼教的束缚，“家女不见外男，青丝不见青天”，她们既见不到外边的事情，也难听到外边的声音，只好用梳头的破篦子背，做成一头窄中间有个簧、两头扯线线的乐器，消忧解愁，后来发展成为了口弦。有的姑娘婚事不如意，或者思念情人，有的小媳妇受了婆婆的气却又无处诉说，就只好倚门靠窗用口弦诉说心事。

新中国成立后，妇女们那种“倚门靠窗掩面而泣”的时代一去不复返了。她们取得了和男人一样当家作主的权利和地位，精神面貌也和过去大不一样。妇女们在劳动之余，常常三五成群围坐一起，用口弦斗嘴或弹奏歌谣。有时，一人领弹大家合弹，说说笑笑、兴高采烈。

口弦确实能传情达意，它能够通过特殊的节奏，“说”出话来，而且你必须要懂得方言，区分什么是“说音”“唱音”，什么是“过音”，也叫“气音”。“说音”也就是具体要说的字，“过音”是字与字之间的过渡音。只有弄清楚这些关系，才能听懂它要说的意思。

口弦弹乐曲，实际是用喉气音打节奏，但用口弦唱歌就复杂多了，如：高“号”不过蓝“汉”天“汉”深“汉”不过海“号”美“嘿”不“呼”过“何”党“夯”的“西”政“哼”策“嗨”（句中打引号者为“过音”或称“气音”）。

口弦的弹奏方法也因人因地不同，有的地方弹奏是呼吸很深，发出的声音很深远，并带有颤音，夜晚传得很远。有的地方弹奏的气息多半在口腔里，如唤小猫时的发音，一个像叹气，一个像吸气，两种用气。有的地方气浅，口腔动作大，弹出的声音明亮、欢快，能做很多技巧性的演奏。铁口弦和竹口弦演奏的效果差不多，只是成年妇女喜欢弹竹口弦，姑娘们一般喜欢弹“铁口弦”（铁口弦只在山区有），弹法也不一样，有会拨勾的，有会扯线的，也有两样都会的。

过去只有妇女们才弹口弦，如今放羊的小尕子、赶脚的小伙子，以及其他男青年也愿意弹着耍，他们用口弦宽心、解乏、传情，口弦的需要量越来越大，市面上也就有了制作和出售口弦的小商贩。

竹口弦的制作有特殊的工艺要求，必须用“油竹子”做原料，就是要用滚开的清油把竹子炸透，去掉原竹子的“青气”，因此也叫“熟竹子”。经过处理的竹子有几大好处：1。制作时竹子不易破裂；2。阴天晴天都不变音（一般竹子天阴时声音喑哑）；3。声音明亮，音量大，清脆悦耳；4。好看，炸过的竹子像上了一层棕红色的油漆一样光滑美观。

口弦虽小，但在妇女们的心目中地位可不低，有一首花儿就是形容竹口弦的：“三寸竹片片，两头扯线线。一端口中衔，消罪解麻缠。”因为它前三句的第一个字加起来正好是“三二一”所以，这种花儿叫“三二一”令。

口弦吸引了六盘山区不少专业和业余文艺工作者，为了能把它搬到舞台上作为一个民间乐器演奏节目让广大观众欣赏，做了很多努力和尝试，也收到了一定的效果。