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第一章春节（第3页）

舞狮子的传说

据传，宋文帝元嘉二十三年（公元466年）五月，宋朝交州刺史檀和之奉命伐林邑，林邑王范阳使用象军参战。这支象军由于士兵持着长矛骑在又高又大的象背上，所以，使仅仅拥有短兵器的宋军很难接近，交战后，宋军一触即溃大败而逃。后来，先锋官振武将军宗悫想了个办法。他说，百兽都害怕狮子，大象大概也不会例外。于是，连夜用面、麻等做成了许多假狮子，涂上五颜六色，又特别张大了嘴巴。每一个“狮子”由两个兵士披架着，隐伏草丛中。他还在预定的战场周围，挖了不少又深又大的陷阱。敌方驱象军来攻，宗悫放出了假狮子，这种“雄师”一个个翻动着斗大的血口，张牙舞爪直奔大象。大象吓得掉头乱窜，宗悫又乘机指挥士兵万弩齐放，受惊的大象顿时没命地向四处奔跑，不少跌到陷阱里，人和象俱被活捉。从此，舞狮便在军队中流行开来，久而久之传到了民间。

其实，唐代诗人白居易的《西凉使》中就有“假面胡人假面狮，刻木为头丝作尾。金镀眼睛银贴齿，奋起毛衣摆双耳……”可见，早在唐代已有类似现代的狮子舞了。

为什么春节期间人们喜欢舞狮子呢？据说明朝初年，广东佛山一带出现一种怪兽，十分凶猛，每逢春节便出来伤人。狮乃百兽之王，人们自然想起檀和之用假狮击溃敌军的故事。于是人们便找来竹篾，扎成狮子模型，并涂上各种色彩。当怪兽来临时，便群狮齐舞，并辅之以鸣锣击鼓，终于吓跑了怪兽。以后每逢春节，人们就打锣敲鼓舞狮拜年，以示消灾和吉祥。后来这便成了我国传统的春节习俗。

金角老龙播雨的传说

相传，在战国时，金角老龙播错了雨，大雨成灾，淹死不少老百姓，玉帝大怒，欲要问罪贬斥，金角老龙痛哭流涕向玉帝求隋，表示一定痛改前非，请求玉帝网开一面。玉帝见老龙态度诚恳，训斥了一顿老龙后，仍旧给了金角老龙一个改过自新的机会--让金角老龙继续掌管播雨。金角老龙为了立功赎罪，便在每年新春之际，登门拜访百姓，许诺来年风调雨顺。人们据此创造了龙灯舞，并在春节期间舞演，以示制服龙王，表达欢快心情。

荷花生龙的传说

相传很久以前，有个荷花村，村前有一个荷花池，池塘里长满了荷花。每到夏季，碧绿的荷叶铺满水面，无数朵出水荷花，袅袅婷婷，鲜艳无比。

荷花池边住着一对勤劳善良的青年夫妇，男的叫百叶，女的叫荷花，夫妻俩男耕女织，相敬相爱。这一年，荷花怀了孕，过了十个月，孩子却没有生下来。又过了一年，还是没有生下来，直到九百九十九天，才生下了一个男孩。百叶见孩子生得端正健壮，心里好生喜欢。再仔细一瞧，倒是惊愕不已。原来，这孩子的胸口脊背上长着细细的龙鳞，金光闪闪，耀人眼目。数一数，刚好有九百九十九片。旁边的接生婆一见，大吃一惊，嚷道：“哎呀，了不得，你们家里生了个龙种！”

消息很快传遍了村子，人们都来道贺。消息惊动了村里的老族长，他儿子虽在朝廷做官，但横行霸道、面貌丑陋的孙子却跟着他一起过活。这祖孙俩一听到百叶家里生下龙种，心想：这还了得，他家生了龙种，这天下将来岂不成他家了？于是手持钢刀要来砍杀。百叶闻听此讯，万般无奈之夏，只得将孩子放在脚盆里，悄悄把他藏到门前的荷花池中。

老族长和他的孙子带人冲进门来，便左寻右找孩子的下落，结果一无所获。丑陋孙子见荷花长得美丽，顿生霸占之心，于是举刀将百叶杀了，把荷花抢到家里。老族长心想：龙种没有了爹娘，即使活着，也必定饿死，再说荷花会生龙种，将来龙种会生在自己家里，这天下就是我家的了。

荷花被抢到老族长家里，想念丈夫和孩子，十分悲痛。一天，荷花去荷花池边淘米，忽然一阵凉风吹来，荷塘深处，荷叶竟纷纷倒向两边，让出的水路中，只见脚盆载着自己的儿子逶迤向她漂来。荷花又惊又喜，连忙将儿子抱到怀里，喂饱了奶水。虽然不忍将儿子放开，但为了儿子安全，不得不仍旧将儿子放回到脚盆里。一阵凉风吹过，脚盆很快又掩藏到荷花丛中。荷花晓得儿子没有饿死，心里十分高兴。

自此，她一日三次到池中淘米，就给儿子喂上三次奶水。这样喂了九百九十九天，儿子渐渐长大，满身龙鳞闪着金光。到了夜里，荷花池中光芒四射。村子里的老百姓知道龙种没有灭掉，暗暗高兴。老族长得知龙种竞在荷花池中，又生毒计。

一天傍晚，荷花到池边淘米，祖孙两个躲在杨树丛里察看动静，只见碧波**漾，花叶浮动，一阵凉风吹来，荷塘深处徐徐漂来一只脚盆，盆中坐着个满身金色的孩子，欢乐地举着双手向淘米的荷花扑去。荷花满心欢喜，正要伸手去抱，杨树丛中闪出个人，举起明晃晃的钢刀直向孩子砍去。刹那间，只见孩子从脚盆里倏地跳了起来，化成一条金色小龙，向池中跃去。可是迟了，那一刀砍着了小龙的尾巴。荷花丛中停着的一只美丽的大蝴蝶，忽然飞过去，用身子衔接在小龙的尾部，那一对美丽的翅膀就变成了小龙的尾巴。

小龙长吟一声，霎时间，狂风大作，乌云翻滚，满池荷花的花瓣也纷纷扬扬飞旋起来。霹雳闪电之中，小龙的身体渐渐变大，化成了数十丈长的巨龙，在荷花池上空翻腾飞跃。这时，一阵龙卷风卷了过来，小龙腾空而起，乘风直上，飞入云端。这阵龙卷风好不厉害，那个砍龙尾巴的人立时被卷到半空，抛得无影无踪。族长老头儿见孙子被风卷走，“扑通”一声，吓得跌进荷花池淹死了。

荷花看见儿子化成一条蛟龙飞上天空，大声呼喊，但蛟龙已经飞得无影无踪。

当地百姓为感谢它，就从这个池中采摘了七七四十九朵荷花，用了九百九十九叶花瓣，制作成一条花龙。因为不到一千叶，所以取名百叶龙。

财神菩萨休妻的传说

从前，财神庙财神身边总有一位端庄美丽的财神娘娘陪伴。后来这位善良的女菩萨突然不知去向，原来她被财神爷给休掉了。财神爷为什么要休妻呢？这要从一个乞丐说起。有个讨饭的叫化子穷得无路可走，讨饭路过一座古庙。进庙后，他什么菩萨都不拜，单摸到财神爷像前，倒头便拜，口里祈求财神爷赐财。赵公元帅见是一个叫化子，心想连香烛都舍不得点，还来求财？天下那么多穷叫化子，我能接济得过来吗？可乞丐心中想的正相反，他认为财神总会救济穷人的，富人不愁吃穿，求财何用？便不住地拜。这时，财神娘娘动了恻隐之心，想推醒打瞌睡的财神夫君，劝他发善心给这叫化子一点施舍。可财神爷不理睬，打了两个哈欠又闭上了眼睛。虽然是财神娘娘，可财权在夫君手上，夫君不点头，怎么好将钱赐给叫化子呢？娘娘无奈只得取下自己的耳环，扔给了叫化子。乞丐突然感到神龛上掷下一物，一见是一副金耳环，知道是财神所赐，急忙磕头，连呼“叩谢财神菩萨”。财神爷睁眼一看，发觉娘娘竞将自己当年送她的定情物送给了穷叫化子，气得大发雷霆，将财神娘娘赶下了佛龛。自此以后，数百年来就再也没有一个穷人是拜了财神而发财的。

春节名称的历代变化

春节是中华民族最为隆重的一个传统节日之一，由于春节有着悠久的历史和渊源，所以春节的名称在不同的年代也就自然而然有着不同的叫法。下面就对春节的名称的历史演变的过程做简单的介绍：

先秦时代的春节名称

先秦文献中并没有出现春节的名称，但是已经出现了蕴涵春节意义的词语。我们可以从先秦的文献典籍中找到一些“蛛丝马迹”。

《尚书o舜典》中记载：“正月上日，受终于文祖……月正元日，舜格于文祖。”

《尚书正义o孔安国传》曰：“上日，朔日也……月正，正月。元日，上日也。”

《舜典》的意思是说，正月初一这天舜在祖庙里接受了尧的禅让；《孔安国传》意思是说，正月初一舜到祖庙祭祀祖先。这是有关春节起源的最早的文字痕迹。从仅有的一些文献我们无法判断先秦时期，春节的通用名称是什么，但是“上日”和“元日”似乎被后世继承的要多一些。特别是“元日”，两千多年以来一直在沿用。

秦汉时期的春节名称

清代黄生曾考证认为“正月”之“正”的读音并非源于秦始皇讳“政”，而《释文》也有：“正音征。”因此，正月之正读平声是很古的事了。

魏晋南北朝时期的春节名称

魏晋南北朝时期，春节的名称又有新的创造。象“元辰”、“元正”、“元首”、“岁朝”、“履端”，另外还有模仿汉代的“三朝”、“三始”而创造的“三正”、“三元”。而且现在比较流行的“元旦”、“新年”的说法也是这一时期的创造。在《玉烛宝典》卷一中有“肇惟岁首，正月元旦……”梁萧子云《介雅》诗：“四气新元旦，万寿出今朝。”而在北周庾信《春赋》：“新年鸟声千种啭，二月杨花满路飞。”但是这两个现在比较流行的名字，当时并没有通行，人们还是惯常用“元日”、“正旦”和“正朝”等。

隋唐宋元明时期的春节名称

隋唐宋元明时期，可以说是“元日”一统天下的时代。《古今图书集成o历象汇编o岁功典》卷二十三共收录了隋唐宋元明时期有关春节的诗歌120首，其中题目中用了“元日”的有69首，有些诗虽然题目中没有，但是很多在诗句中出现了。今天我们常用的“年”也是出现在这个时期，但是当时并不常用。

清代至近代的春节名称

清代至1948年春节的名称基本上固定在“元旦”上。同样以《古今图书集成o历象汇编o岁功典》为例，清代已经把“元旦”作为类目名。而且在《中国地方志民俗资料汇编》中有90％以上的地方志中使用了“元旦”一词。

“元旦”作为春节的名称，并不是仅指正月初一，而是包括好几天，这和“元日”只代表新年初一一天不同。

“春节”的普遍使用是在1912年辛亥革命以后。

1912年1月2日，孙中山通电全国，宣告“中华民国改用阳历，以黄帝纪元四千六百九年十一月十三日为中华民国元旦”。于是旧历的元旦也就改为了“春节”，虽然民国禁止阴历节令的娱乐活动，但是由于民国四分五裂，人们还是习惯于过传统的“元旦”--“春节”。

1949年中华人民共和国成立，在12月23日通过的《全国年节及纪念日放假办法》中，规定了“新年”（公历元旦）、“春节”（传统的年节“元旦”）、劳动节、国庆节等为法定节日。从此“春节”才替代了流行了三百多年的“元旦”，沿用至今，而“元旦”则成了公历新年的节日名。