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第二章元宵节（第5页）

有灯无月不娱人，有月无灯不算春。

春到人间人似玉，灯烧月下月如银。

满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。

不展芳樽开口笑，如何消得此良辰。

--明·唐伯

接下来，再介绍一下灯联。灯联已成为我国传统文化的一组成部分。灯联有五字、十字、十余字，甚至几十字一联的。下面介绍的均为我国民间常用的一些灯联。

五夜星桥联月关

六街灯火步天台

青灯光彻三元夜

丹桂香分八月秋

玉宇无尘千顷碧

银花有焰万家春

人意尚嫌春夜短

灯光更比月明长

龙衔火树千灯艳

鸡踏莲花万木春

火树银花元夜今宵竞不夜

碧桃金水洞天此处别有天

星月花灯光辉元夕春无限

玉箫歌舞响彻长空夜欲浮

阵绮席灿瑶琳看五夜灯繁恍似蜃横水面

当阳春歌白雪到三更月转何异鹤放楼头

灯月灿华筵留得元宵余景问当场谁惜千金一刻

笙歌沸羽曲果然大地长春能胜赏再来三夜三更

划旱船

划旱船，是汉族民间表演艺术形式之一，是一种模拟水中行船的民间舞蹈。民间传说是为了纪念治水有功的大禹的。“旱船”是依照船的外观形状制成的木架子。在这种船形木架周围，围缀上绘有水纹的棉布裙或是海蓝色的棉布裙。在船的上面，装饰以红绸、纸花，有的地方还装有彩灯、明镜和其它装饰物，船装饰得艳丽不凡。划旱船也称跑旱船，就是在陆地上模仿船行动的动作，跑旱船时，表演者中有一名“艄公”划桨引船，在前头带路，做出各种各样的划船动作。而乘船者在表演中，往往是走快速碎步，这样能使船身保持平稳的状态前进，犹如在水面上漂动的船，颇为形象地塑造出水面行船的情景。旱船表演人数一般有6-7人，一位姑娘立于旱船中，称为“船娘子”，两人手拿“连响”，相当于撑舵人员，还有一人饰演小丑，右手拿一把破蒲扇，左手拿一把桨，鼻子被抹上白色的粉，在旱船周围来回扇动蒲扇，从而引发观众的笑声，其余人在边上敲锣打鼓，伴奏乐器有：大锣、小锣、鼓、镲等，旱船便根据节奏的变化进行表演。开场的一阵锣鼓音乐结束后，拿连响的表演者会穿插表演唱，在旁的伴奏人员也会在每一段内容结束后的最后一个唱词附和着伴唱，但锣鼓声仍不停止，气氛热烈，情绪活跃，具有浓郁的地方风情和民族色彩。

中国的情人节

元宵节也是中国传统节日中一个浪漫的节日，元宵灯会在封建的传统社会中，也给未婚男女相识提供了一个机会，传统社会的年轻女孩不允许出外自由活动，但是过节却可以结伴出来游玩。元宵节赏花灯正好是一个交友的机会，未婚男女借着赏花灯也顺便可以为自己物色对象。元宵灯节期间，又是男女青年与情人相会的时机。

“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。”（欧阳修《生查子》）、“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”（辛弃疾《青玉案》）都是描述元宵夜的情境。而传统戏曲里，陈三和五娘是在元宵节赏花灯时相遇进而一见钟情；乐昌公主与徐德言在元宵夜破镜重圆；《春灯谜》中宇文彦和影娘在元宵订情。所以说元宵节也是中国的“情人节”。

在台湾，还有未婚女性在元宵夜偷摘葱或菜将会嫁到好丈夫的传统习俗，俗称：“偷挽葱，嫁好尪”、“偷挽菜，嫁好婿”，希望婚姻美满的女孩，要在元宵之夜到菜园里偷摘葱或青菜，期待未来家庭幸福，

走百病

在元宵节还有信仰活动，那就是“走百病”。也叫游百病，散百病，烤百病，走桥等，是一种消灾祈祷健康的活动。在元宵节夜晚，妇女相约出游，结伴而行，见桥必过，认为这样能祛病延年。走百病是明清以来北方的风俗，有的在十五日，但多在十六日进行。这天妇女们穿着节日盛装，成群结队走出家门，走桥渡危，登城，摸钉求子，直到夜半才回来。

送孩儿灯

送孩儿灯，简称“送灯”，也称“送花灯”等，就是在元宵节前，娘家送花灯给新嫁女儿家，或一般亲友送给新婚不育之家，以求添丁吉兆，因为“灯”与“丁”谐音。这一习俗许多地方都有，陕西西安一带是正月初八到十五期间送灯，头年送大宫灯一对、有彩画的玻璃灯一对，希望女儿婚后吉星高照、早生麟子；如女儿怀孕，则除大宫灯外，还要送一两对小灯笼，祝愿女儿孕期平安。

逐鼠

中国古俗中，元宵节还是个逐鼠的日子，南朝梁吴均《续齐谐记》载：“世人正月半做粥糜祷之，加肉覆其上，登屋食之。咒曰：登高糜，挟鼠脑，欲来不来，待我三蚕老。则是为蚕逐鼠矣！”这一习俗盛行于古代南方盛产桑蚕的广大地区。因为正月十五，冬日刚过，立春不久，此时老鼠开始活动，但行动迟缓，正是除鼠的好时机。然而古人迷信，认为老鼠是五谷神，不敢轻易得罪，但又担忧老鼠在夜里把蚕大片大片地吃掉，人们听说正月十五用米粥喂老鼠，它就可以不吃蚕了，于是这些人家就在元宵节这天煮一锅肉粥，放在老鼠时常出没的地方，一边放一边嘴里还念念有词，诅咒老鼠吃了肉粥后再祸害庄稼就不得好死。