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第7章心存感恩不抱怨家庭（第6页）

一位因为年纪衰老而逐渐丧失了工作能力的老母亲。她的儿子狠心地背着她往深山里走，目的是想遗弃她。途中，这个儿子一路上都听到老母亲折断树枝的声音，他心想：“一定是老母亲怕被遗弃之后，无法自己识路下山，因此在沿路做上记号。”他就当做没听见不以为意地继续往深山里面走，好不容易到达了目的地，儿子放下背上的老母亲，毫无感情地对母亲说：“你就在这里呆着吧，我们就次分别吧!”这时候，母亲慈祥地对儿子说：“上山的时候，我沿途都有折断树枝做了记号，只要顺着记号下山，你就可以安然回家了。”儿子的大逆不道并没有使这位老母亲弃儿子于不顾，怕儿子找不到下山的路，反而沿途帮他做了记号，这种无比慈祥的伟大胸襟，终于唤醒了她儿子的良知，赶紧向母亲赔罪，又将她背回家，从此对母亲百依百顺，善尽人子孝养之道。

“哀哀父母，生我劬劳；养我育我，不辞劳苦。”这是《诗经》中所说的。随着社会的不断发展，社会中的各种社会福利和服务机构日趋健全和完善，其结果从好的方面看，意味着现代人可以从家庭和亲友之外获得更多的帮助；但从坏的方面说，这样一来同时也减轻了人际情感交流的重要意义，首当其冲的，便是对孝情的威胁。当老年人住进舒适的养老院之后，子女还会有尽孝的机会和习惯吗?一个从服务上乘的全托幼儿园里长大的孩子，能指望他对父母产生挚深的感情吗?

正在发生分解的家庭结构，先是三代同堂的大家庭，然后是父母双亲，接着就是夫妻之间，最后轮到的就是自己的孩子。人为造成的鳏寡孤独如雨后春笋。在这样一种情况下，重新呼唤渐渐被人遗忘的家庭亲情，其重要性大抵不次于恢复被破坏的自然生态环境。

孝是中华传统伦理的基础，因了这份情感，我们的生活在得以所以充实、幸福。

不抱怨的智慧：

孝敬父母是我们这个有着悠久历史和灿烂文化的中华民族的传统美德，从两千多年前的孔子开始，孝德就被人们当作“仁之本”。“百善，孝为先”成为人们立身处世最基本的道德规范，最根本的道德信条。

8．爱心、孝心都不可少

《二十四孝图》是一本旧中国广为流传的画册，通俗易懂，下有解说，上有图画，讲的全是尽“孝道”的故事。其中有一幅叫《郭巨埋儿》，说的是汉代有个名叫郭巨的人，家境贫穷，吃了上顿没下顿，为了不让孙子饿到，他的老母常将自己的那一份饭分给三岁的孙子吃。郭巨看了心中不安，认为这样会影响母亲的身体健康，不合“孝道”，决定埋掉自己的儿子，以免老母分食。于是名振天下。

我们国家是个讲究孝道的传统国家，古代思想家、教育家孟子甚至将尊老爱幼提高到影响治国平天下的高度。“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。”《孟子?梁惠王上》提倡尊老爱幼，讲究孝道是中华民族的传统美德。人人有爱心撑开了我们这个美丽的世界，而孝道中的“孝心”则是爱的重要部分。当然，像郭巨为了老母埋掉儿子的事情，为免不合常理而有夸张之嫌。封建社会这种“孝道”到了资产阶级取得统治地位的时候，就被抛弃了，而走向了另一个极端。人与人之间**裸的金钱关系是资本主义的商品经济发展的必然结果。巴尔扎克的《高老头》深刻地揭露了这种冷酷的现实。

从郭巨埋儿到高老头无钱被女儿摒弃，人类社会关系的深刻变化都从这两个故事中生动地表现出来。较之古代社会，当今人类社会，不仅物质文明，精神文明也比过去的社会大有进步。然而，社会的进步，只不过表现出生产力更先进，生产关系更适应生产力的发展。并不能说明社会是完美无缺的。先进和落后，美与丑，真与假，善与恶的斗争永远贯穿着整个社会。无论是物质领域还是精神领域，社会是在矛盾和斗争中前进的。

有这样一个故事：

越南战争刚刚结束，一个美国士兵打完仗后回到国内，他住在在旧金山旅馆里夜不能寐，转动着翻来覆去想着心事。午夜，他给家中的父母打了一个电话。

“我就要回家了，爸爸、妈妈。”

“好呀，孩子！我和你妈想你啊！”

“可是我带回一个缺一条腿和一条胳膊的残疾人，我希望他能和我们住在一起。”

“我们为他感到遗憾，帮他另找一个地方住下，好吗？”

儿子坚持道：“不，他只能和我们住在一起。”

“孩子，你不知道，他会给我们造成很大拖累的，他会有活路的。”

话没说完，儿子的电话挂断了。父母在家等了许多天，未见儿子回来。

一个星期后，他们接到警察的通知，让他们去旧金山见一个人。他们见到坠楼自杀儿子的尸体，并且惊愕地发现：他们的儿子正好少了一条腿和一条胳膊。

看了这个故事，不知道你会有何感想。这也许就是自私付出的代价！我们不能因此说这对父母不爱自己的儿子，只能说这个儿子希望得到父母真诚的爱，而不是有条件的在“不拖累的”前提下的爱。我们每个人在震撼之中都要反思一下自己：我们在对待父母子女和亲友，或邻里朋友，我们的感恩之心，我们的爱心，有多少？扪心自问，我们是否在为了眼前利益而忘记了过去有恩于我们的人？某些稍许触及自己利益的时候，是不是良心还在？

有一件真实的故事感人至深。

生母于我平反前逝去，遗憾未能竭尽人子之义！今欲觅一位出身清贫孤苦无依之年逾八旬的老人为母，定保证其晚年安乐。

原来，生于解放前的傅亚光，小脚的母亲早年守寡，一手把他拉扯大。不仅如此，还靠帮人洗衣做苦工，含辛茹苦供他念了大学体育系。傅亚光先生解放前曾获得全国武术冠军。解放后，不等儿子报答养育之恩，历次政治运动中他屡遭劫难，几次被送到劳改农场，一蹲就是几十年。在农场，有一次，他得重病躺在**生命垂危。老母得知后，千里迢迢赶到儿子身边，悉心照料，把他从死神手里夺了回来。

在艰难的漫长岁月里，母亲在在生活的重压下，孤独寂寞地等待着儿子回来，老母年年盼月月盼，盼得眼睛几近失明，盼得头发花白。傅亚光在自己的痛苦之余，常常感到对母亲的深深愧疚！！

一九七九年，傅亚光终于解放平反，补发了在当时来说一笔可观的工资。他虽已是六十余岁的人了。但他很快就动身回家接母亲，以此想宽慰母亲风烛残年的寂寞的苦难的心。不料，一个惊天霹雳在他面前炸响，：老母已经去世！

这在傅亚光先生的心中留下了深深的刻骨铭心的遗憾可想而知——永远无法报答母亲，永远的遗憾！我们可以理解这种特殊的无法尽孝心的痛苦和遗憾。

于是就有了这则“征母启事”。后来征得一88岁的老妪为母。三年后，东北的一个农村姑娘得知此事后，主动要求做他们的孙女和女儿，愿意照顾两位老人，不久，一个三姓、三代的人组成了这个特殊的家庭。

爱是一种多么伟大、多么震撼的感情，可以说是世界上最伟大的力量就是爱的力量。在人类社会中，“孝心”使得每个家庭幸福美满，使得我们的生活充满情调，更有意义。

不抱怨的智慧：

子欲养而亲不在。意思是子女想孝敬父母，能孝敬父母，却发现父母已经永远离开了自己——这是人生莫大的悲哀。所以，不要将对父母的爱深埋在心里，任它在时间的长河时流逝。我们可以用各种方式，属于我们的方式向我们的父母表达浓浓的爱意。