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处世篇第一章为人要正（第2页）

第三节正值的人要戒除妒心

［原文］

石火光中争长竞短，几何光阴？蜗牛角上较雌论雄，许大世界?

［译文］

在如同击石闪光那样短暂的人生旅途中还要争个长短，比个高低，又能拥有多长的光阴呢？在蜗牛触角那样狭小的范围中还要较量雌雄，争个输赢，又能得到多大的世界呢？

［智笊启迪］

妒忌，作为人性的弱点，几乎谁都会有那么一点，这是人性中残存的动物的一面。据研究者说，许多动物都有嫉妒的本性，一只狼会把比它多抢了猎物的同类咬死。嫉妒本是人之天性，同时也是人类的弱点之一。所谓嫉妒，就是自己以外的人占了比自己优越的地位，或者是自己所宝贵的东西被别人夺取，或将被夺取的时候所产生的感情。这种感情是一种极欲排除别人优越的地位，或想破坏别人优越的状态，含有非常激烈憎恨的感情。有了这样激烈的感情，而不一定立刻显现于表面，这就是嫉妒。

嫉妒乃方正之人之大忌，作为一个方正的人，应努力克服这个病态的心理。嫉妒的人并不是对所有比他强的人都嫉妒，对一些资历。和水平确实比他高的人，他并不一定嫉妒。他所嫉妒的对象，大多是同学、同事、同龄人，因为他认为他们之间应该平起平坐；如果不是这样，他就会产生一种心理上的刺激，痛苦、愤怒的情绪就会随之而来。正如培根说的：“人可以允许一个陌生人的发迹，却决不能原谅一个身边人的上升。”

让我们看一下历史上有关妒忌的故事。周瑜，字公瑾，年轻有为，文韬武略，运筹帷幄，智勇双全，是难得的军事统帅，才能超群的英雄。然而，他却缺乏大将风度，心胸狭小，嫉贤妒能，对才能超过自己的诸葛亮耿耿于怀，并千方百计想害死诸葛亮，但事与愿违，自己却被诸葛亮活活气死。曹操统一北方后，率数十万大军南下，欲渡长江，横扫全国，统一天下。诸葛亮以其雄才、善辩说服了孙权与刘备联盟，击破曹操，从而使周瑜发现了诸葛亮的雄才大略。特别是当周瑜采用反间计，使曹操受骗杀了水军都督蔡瑁、张允，被诸葛亮识破其计时，周瑜大惊失色：“此人决不可留！我决意要杀了他!”他设计与诸葛亮商讨造十万支箭破曹，想使诸葛亮上当，让诸葛亮接受造箭任务，如不能按期完成便按军法处死诸葛亮。诸葛亮将计就计，草船借箭，利用大雾，偷袭曹军江岸，曹操急令弓箭兵放箭，诸葛亮如期取得十万多支箭。周瑜害诸葛亮的计谋破灭，大惊道：“诸葛亮神机妙算，我确不如！”周瑜因此犯了心病，卧床不起，服药无效，文武百官忧愁不已。诸葛亮识破周瑜的心理，不是真病，而是苦于破曹无良策，心中忧郁所至。诸葛亮去看望周瑜说：“都督的病，我有一良方，包管一治便好。”诸葛亮取纸笔，屏退左右，写了十六个字：“欲破曹公，宜用火攻，万事俱备，只欠东风。”写完递给周瑜，说：“这就是都督生病的原因所在。”周瑜见了心惊，暗想：“诸葛亮真是神仙！已知我心事!”周瑜便把实情告诉了诸葛亮，二人相视而笑，于是，共同商讨火攻破曹。火攻的关键要凭借东风，诸葛亮装神弄鬼一番，果然在七星坛借得东风，其实诸葛亮只是通过观测天象而知道哪些时候有东风而已。而周瑜却害怕了:“此人有鬼神不测之术！如果留此人，必为东吴祸根。不如早早杀了他免日后之忧。”于是，急唤丁奉、徐盛二将到南屏山七星坛杀死诸葛亮。哪知诸葛亮道高一丈，已预料到周瑜会害他，早已经安排了行程，东风一起就下坛到江边，被赵云接走。周瑜得知后又大惊道：“此人如此多谋，使我晓夜不得安宁!”孙、刘联盟与曹操赤壁决战，曹操大败，领着残兵从华容道逃回许昌。这时，刘备和孙权都想乘机从曹军手中夺取南郡和荆州。周瑜率军与曹军厮杀，周瑜中箭，退军不出，曹军前来挑战。周瑜用计诈称病危而死，派心腹军士去曹营诈降，却布下埋伏，诱曹军来劫寨。曹军果然中计，前来劫寨，吴军伏兵突起，杀得曹军大败而逃，周瑜眼看即得南郡和荆州，却不知诸葛亮正在孙、曹两军死战之时，乘曹操后方空虚，派关羽、张飞率兵夺取了南郡、荆州和襄阳，得了渔人之利。

周瑜见自己拼死拼活得来的东西却被诸葛亮使巧计弄去，气得箭疮迸裂，落于马下。说道：“若不杀诸葛村夫，怎息我心中之气！”荆州乃战略要地，被刘备、诸葛亮占领，孙权、周瑜心有不甘。周瑜便想岀一个“美人计”：假意要将孙权的妹妹许配给刘备做夫人，诱使刘备来东吴成婚，然后乘机扣压作为人质，换取荆州，若刘备不从，便杀害他。诸葛亮却早有考虑，说服了刘去东吴成婚。刘备来到东吴，孙权的母亲见他“龙凤之姿，天日之表”，便看中了这个女婿。孙权的妹妹正当妙龄，美丽贤良，出言道：“若不是天下英雄，我不嫁。”见了刘备，却一见钟情。孙权杀刘备不得，只好弄假成真，让刘备与其妹成亲，二人成亲后，感情非常好。周瑜又使一计，让孙权为刘备造富丽堂皇的宫室，陈设美色玩物，以娱其心，丧其志，让刘备乐不思蜀，分裂他与诸葛亮、关羽、张飞的感情，想把他长期软禁在东吴。刘备和孙夫人长期生活在安乐宫里，果然不思归蜀，诸葛亮用计编造曹操率三十万大军要袭取荆州，荆州危在旦夕，请刘备速归。刘备得知，如坐针毡，想回荆州。他把此事跟孙夫人说，孙夫人理解刘备的心情，表示“妾已事，任君所立，当相随”，就同刘备秘密潜往荆州，诸葛亮派兵迎接。孙权、周瑜得知刘备和孙夫人出逃，忙遣兵追赶，到江北岸的黄州界遇关羽、黄忠、魏延领兵杀来，两军厮杀，吴兵败退。诸葛亮为气周瑜，令蜀军高喊：“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵。”周瑜怒不可遏，却又自感羞愧，说：“我计不成，有何面目去见吴侯?”气得大叫一声，箭疮迸裂，倒在船上。周瑜二取荆州不成，又定下“假途灭虢”之计，派鲁肃到荆州送信说：吴蜀两家是亲戚，周瑜欲率军取西川，作为嫁资送给刘备，以换回荆州；东吴军路过荆州，请刘备提前准备好军需粮草。诸葛亮识其计，周瑜以取西川为名，大军路过荆州，等刘备出城犒军之机，攻其不备，出其不意，袭取荆州。诸葛亮将计就计，应允了周瑜的要求，并答应派兵迎接吴军入境。鲁肃回东吴报告周瑜，周瑜大喜，说：“诸葛亮中计了！”诸葛亮却对刘备说：“准备窝弓以擒猛虎，安排香饵以钓大鱼，周瑜死到临头了。”诸葛亮令赵云领兵布防，严阵以待。这时周瑜箭疮渐平，亲率东吴大军五万，向荆州奔来，到达刘备防区，不见刘备派兵迎接，离荆州十余里，只见江面上静悄悄的，侦探回报：荆州城上插两面白旗，并不见一人之影。周瑜心疑，亲率精兵三千来到荆州城下，不见刘备、诸葛亮出城劳军。周瑜勒住马，令军士叫门，城上问是谁人？吴军回答：“是东吴周都督在此!”话没说完，一声梆子响，城上蜀军一齐竖起枪刀。赵云在城楼上喊道：“都督此行，诸葛军师已识都督’假途灭虢’之计，赵云在此恭候多时了！”这时候探报说：“探得蜀军四路兵马杀来，喊声远近震动百余里，皆言要捉周瑜。”周瑜又怒又羞，怒气填胸，大叫一声，箭疮复裂，坠于马下，将士把他救上船。军士传说：“刘备、诸葛亮在饮酒取乐。”周瑜大怒，咬牙切齿地说：“你刘备、诸葛亮说我取不得西川，我就一定要取！”忽报诸葛亮派人送信。周瑜拆封，信中说：“闻足下欲取西川，我们以为不可，益州民强地险，刘璋虽弱，足以自守。今劳师远征，转动万里，虽吴起不能定其远见，孙武不能善其后，曹操虽然失利于赤壁，今足下兴兵远征，倘曹操乘虚而来，江南不再！我不忍坐视。”周瑜看完，长叹一声昏了过去。慢慢苏醒后，仰天长叹道：“既生瑜，何生亮！”连叹数声而死，年仅36岁。周瑜从发现诸葛亮才华超过自己那天起，

就想谋害他，但事与愿违。赤壁大战之后，吴、蜀两国为争夺荆州，周瑜和诸葛亮各自运筹帷幄，施展才华，通过三次大的较量，结果周瑜皆败在诸葛亮手下。然而，周瑜总不服气，终于气绝而死。临死还呼喊:老天爷啊，多不公平！既然生了我周瑜，为什么还要生诸葛亮呢？可见周瑜嫉妒贤能，小肚鸡肠，心胸狭小，不能容他人在己之上，才被诸葛亮气死。

人在嫉妒心理的影响下，健康极易受损。要想使人进步，跟比自己强的人交往才会学到更多的东西。特别是作领导的，对比自己强的人应当做到礼贤下士，而不能妒其才华。如果像周瑜那样，弄个两败俱伤，既不利己，又妨碍工作进行，真是得不偿失。

虽然妒忌是人普遍的也可以说是天生的缺点，但我们决不可因此而忽视它的危害性。趁着它还只是我们心灵里的小小“肿瘤”，我们就要赶快诊治它，以免它发展下去，成恶性“癌变”。尽管我们都免不了会有嫉妒这个似乎“令人无可奈何的感情”，但只要我们真正认识到了它害己害人的危害性，树立方正做人，方正做事的心态，是可以逐渐克服它的。在这个充满竞争、机会和变化的时代，在我们身边，几乎天天都有成功的人、幸运的人、发财的人、创造奇迹的人，他们也许就是你原本瞧不起的同事，或者是你曾领导过的下属，你能保持平和的心态、宽阔的心态、与人为善的心态而不妒忌吗？这的确是对我们每个人做人做事的品格修养的考验。克服嫉妒，很重要的一点，就是要跳出自我，极一个方正的人。别人取得成功，别人获得了幸福，别人一帆风顺……我们应该为他们高兴。哪怕我们自己并不成功，并不幸福，我们也衷心地祝贺别人，像一支歌中唱到的：“只要你过得比我好……”

第四节不做亏心事

［原文］

倚高才而玩世，背后须防射影之虫;饰厚貌以欺人，面前恐有照胆之镜。［译文］

倚仗自己有高超的才能而轻蔑世人，背后必须防备会暗地诋毁中伤你的人；假装忠厚的模样来欺骗别人，眼前恐怕就有能照出人的心胆的镜子。

［智慧启迪］

孟子说：“仰不愧于天，俯不作于人。”做人光明磊落，做事心安理得，就可以上无愧于天，下无愧于自己也无愧于别人。“人无一内省之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是做人第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。”曾国藩的这句话道出了孟子的心声。为不做对不起人的事，就应该先审视自己的良心是不是缺失了；在行动中时刻以良心监督自己；行动之后，良心又对事情的后果进行评价和反省。君子内省不疚，无恶于志。君子之所不可及者，其唯人之所不见平！

俗话说：“不做亏心事，不怕鬼敲门”，“身正不怕影子斜”，旨在要求和规范人们在做人处世中“中正”而行。利用别人不知道而欺瞒别人是为人所不耻的事。《菜根谭》有云：“居官有二语，曰：唯公，则生明；唯廉，则生威。”从许多人在官场上弄权营私、贪污纳贿而导致败亡的事例看，廉洁奉公不失为明智远虑者的养权之策。

东汉杨震，通晓经书，博览群书，精于考究，时饱学儒生称赞他为“关西的孔子”。但他几十年隐居不接受州郡长官的征聘，50岁时，才开始到州郡做官，后晋升为荆州刺史，东莱太守。赴任莱州太守时，道经昌邑县，经他从前举荐而得官的昌邑县令王密，在无人知晓的深夜以金十斤拜谒相赠。杨震说：“我很了解你，但是你却不了解我的为人，这是为什么呀?”王密说：“夜已深，没人知道。”杨震说：“天知，神知，我知，何谓不知？”王密十分浙愧地退了出来。杨后来又调到涿郡任太守，他为人公正廉洁，不受私人拜会请托，子孙常素食步行。他的旧友宗亲老人劝他为子孙购置些产业，杨震不愿意这样做，他说：“给子孙留下清廉的榜样难道不比为他们留下丰厚的遗产好吗?”还有唐宪宗时的忠武军节度使李光颜，也是廉洁奉公的人。当时，淮西节度使吴元济据申、光、蔡三州叛变，统十万兵的淮西清军行营韩弘不但不努力讨伐叛军，反而嫉恨李光颜对叛军吴元济作战有功。他图谋暗地阻挠，想来想去，决定用美人计拖李下水。于是他在汴州城遍求女色，寻绝色美女，教以棋琴书画，歌舞弦管，让她衣着绫罗绸缎，穿金戴银，花费几百万钱来刻意打扮，然后派使者送去给李光颜，希望李一见美女就喜欢得迷惑住，从而懈怠于军政。使者马上带着韩弘的信先来到李的军营，说：“韩大人派我来拜谒李大人，他顾念你征战辛苦，欲进一妓，以慰问李大人征役之苦。”李说：“今日已晚，明早再接纳吧。”次日早晨，李大宴将士，三军咸集，传令使者进贡美妓。美妇来到，果然容貌举止秀丽端庄，有如天仙下凡，举座皆惊叹其美。李对来使说：“光颜受国家恩深，誓与逆贼不共戴天。今战卒数万，皆离妻别子，效命沙场，冒着刀光剑影与我讨逆，我李光颜有何面目以女色独自为乐！”言罢，泣涕呜咽，堂下士数万，皆感激流涕。李遂以縑帛厚酬来使，请他领妓自席上而回，自此兵众更加奋发效命。大凡自己贪赃枉法，挪用公款，以及滥用刑罚，触犯法律等，都是自己个人所犯，叫作私罪。公罪有时会因运气不好而碰上，即便平常行动多么谨慎，但私罪就完全是咎由自取了。如果真的能奉公守法，节用爱人，又怎么能违犯法律而犯罪呢？

人只有行得正，做得直，才能直言不讳、坦诚无私。此外，还要向时代的英雄人物学习，因为每个时代都有自己的代表人物，而这些人物都集中体现了这个时代的社会道德精神。所以要提高自己的认识水平和允辨能力，真正做到“心明眼亮”。光明磊落、思想境界高、背后不做有愧于己有愧于人的事，这就是君子；而心理阴暗、思想境界低、喜欢在暗地里害人的，就是小人。用当今的话说就是，在人际交往和与人共事中，个人的世界观、人生观、价值观的不同，造成了君子和小人的分水岭。