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修养篇第三章登高心旷临流意远（第2页）

古人说：“万般皆下品，惟有读书高”，在今天，这句话仍然适用，因为努力学习知识是永不过时的真理。一个人的能力是有限的，财富也是有价的，而只有知识是无限和无价的，正如高尔基所说：“书籍是人类进步的阶梯。”高雅不是天生的，只要你愿意，爱学习，任何人都能变得高雅起来。

从言谈举止到为人处世，从朴素的生活到优雅的生活，都可以通过学习，迅速地吸收成为自己的“智慧财产”，经过不断地修炼，就能拥有真正属于自己的高雅，而非大众化地被流行浪潮所淹没。让我们坐拥书城铸内秀，做一个高雅的人吧。

第三节高雅但不能过于清高

［原文］

能脱俗便是奇，作意尚奇者，不为奇而为异；不合污便是清，绝俗求清者，不为清而为激。

［译文］

思想能超越一般人又不沾染俗气的人就是奇人，可是那种故意追求与众不同的人并非奇人而是怪异；不愿与人同流合污就算是清高，可是为表示自己清高而和世人断绝来往，那就不是清高而是偏激。

［智慧启迪］

我们要修炼身心，做一个高雅的人，但高雅并不代表与世隔绝、孤芳自赏，过于清高未免有偏激之嫌。孔子“中庸”思想的本意是去其两端，取其中而用之，也就是去除偏激，选择正确的道路。它体现的是端庄沉稳、守善持中的博大气魄，宽广胸襟和“一以贯之”的坚定信念，是具有永久的真理性和现实主义的伟大思想。避免过激和片面性，有助于各种社会关系的改善和问题的正确处理；而走极端，则会给社会、给个人带来非常不利的后果。

一个真正高雅的人，任何时候都不会因过于坚持自己的个性和主张让人感到压迫和惧怕，而且任何情况都不会随波逐流。

鲁迅的身边，既有严谨的学者，也有资产阶级革命家；既有文学青年，也有无产阶级的先锋战士。他的成长，除了主观上的原因，也得益

于这些良师益友。鲁迅早年师从于资产阶级革命家、著名学者章太炎，后来与教育学家蔡元培结下了深厚的友谊。学者、作家如许寿堂等都是鲁迅事业上互相切磋的好友。此外，鲁迅以师长、朋友身份结交了许多左联革命青年，对鲁迅的影响也很大，特别是他结交的太平党人瞿秋白、冯雪峰等，对其成长为共产主义战士起了不可忽视的作用。而同一时期的另一著名人物王国维虽然与鲁迅也有大体相似的经历，都是弃医从文，但由于交友的差距，结果却不一样。近代学者王国维博闻强记，智力过人，在甲骨文研究上卓有成绩，得到了罗振玉的赏识，结为朋友，后来又成了儿女亲家。王国维家贫，罗振玉经常在经济上接济他，但目的却是把王国维当作赚钱的机器。罗振玉有钱，大量收进甲骨，由王国维来考释，发表文章的署名都是用罗振玉的名字。最后，由于经济上有勒逼，使王国维这样不可多得的才子在壮年便投湖自尽。三国时候，弥衡很有才，在社会上是非常有名气的，但是，他恃才傲物，从来都不把别人放在眼里，经常说除了孔融和杨修，“余子碌碌，莫足数也”。他容不得别人，别人自然也容不得他，所以，他“以傲杀身”，被黄祖杀了。

真正的朋友，相互尊重，却不相互吹捧；往来频繁，但不过分亲昵；往来不多，也心心相应，志同道合，而不注重表面上的亲近。如果你不愿遭到别人的疏远、反感，那你就不要傲慢和过分强调自我。如果人人都注意加强自身修养，谨防傲慢，那将会使我们的人际关系更加和谐，我们的生活变得更加幸福和快乐。

人们常常注意到的所谓清高、孤傲与怠慢其实是一种自私的心理，通常这三者是结合在一起的。它们相互作用的结果往往使你孤陋寡闻。中国的传统文化素来鄙视清高傲慢，崇尚平等待人。知识越多，学问越广的人就会越谦虚；修养不够，气量狭小的人越过于清高。被奉为千古宗师的孔子说过这样的话：不要强不知以为知，要知之为知之，不知为不知。莫忘三人行必有我师焉。要记住：不关心别人的人在生活中遇到的困难最大，给别人造成的伤害也最大，正是这种人导致了人类的种种失败。

第四节高雅的人心体光明

［原文］

心体光明，暗室中有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼。

［译文］

内心光明磊落的人，即使身处黑暗的房间里，也会感到有朗朗青天；内心阴暗污浊的人，即使站在青天白日之下，也会觉得有恶魔缠身。

［智慧启迪］

人往往会受到外界环境的影响，不同的影响又会造成不同的心情，因此，我们应该学会从不同的环境中寻找自己的最佳心境。那么，我们应该怎样寻找这最佳的位置呢？从更深的层次来理解，就是站在一个更高的角度来看待事物，才容易看清事物的全貌，亲身实践，才能具备更多、更强的能力。

当你调整状态，改变自己时，你与世界交换的物质、能量、信息必然发生变化，你与他人的关系就变了，你在社会生活中的位置就已经发生了变化。

正如《周易》上所说：“穷则变，变则通”。这里的“变”，正是指调整自己的心态。战国时，梁国与楚国相临，两国素有敌意，在边界上各设界亭（哨所）。两边的亭卒在各自的地界里都种了西瓜，梁国的

亭卒勤劳，锄草浇水，瓜秧长势很好；楚国的亭卒懒惰，不锄不浇，瓜秧又瘦又弱。于是楚亭的人觉得丢了面子，在一个晚上，趁月黑风高，偷跑过去把梁国的瓜秧全都扯断。梁亭的人第二天发现后，非常气愤，报告给县令宋就，说我们要以牙还牙，也过去把他们的瓜秧扯断！宋就说：“楚亭的人这种行为当然不对。别人不对，我们再跟着学就更不对，那样未免太狭隘、太小气了。你们照我的吩咐去做，从今天开始，每晚去给他们的瓜秧浇水，让他们的瓜秧也长得好。而且，这样做一定不要让他们知道。”梁亭的人听后觉得有理，就照着办了。楚亭的人发现自己的瓜秧长势一天比一天好起来，仔细观察，每天早上都发现地被浇过，而且是梁亭的人夜里悄悄为他们浇的。楚国的县令听到亭卒的报告后，感到十分惭愧又十分敬佩，于是上报楚王。楚王深感梁国人睦邻友好的诚心，特备厚礼送梁王以示歉意，结果这一对敌国成了友好邻邦。成功人士之所以会成功，就是他们会变，不失时机地变。

列夫?托尔斯泰说：“大多数人想改造这个世界，但却极少有人想改造自己！”人有很多状态，不同的状态带来不同的效果和不同的结果，当你调整状态改变自己时，你对这个世界的看法也就变了。外界环境是多变的，社会生活是客观发展的，任何人都不可能改变社会生活，但你可以改变自己的心态。世界之变化，多种多样，而且对于人来讲，是无可奈何的事情。人在此中，也只能是逆来顺受，世界总在身外，他行他素，而感受也只能是在一个人一个人的心中。好也罢，坏也罢，没有人有时间去顾及。其实细想起来，这不就是主体与客体的相互关系嘛，发生的总要发生，接受的终要接受。这不正是人之无奈的地方吗？

要以乐观主义的心态感受世界之变化，以欣赏的眼光看看发生着的一切，跳出利益之围障，心态坦然地对待周围发生的一切，就会心气和平。毕竟发生的终究要发生，不以自己之意志为转移；不该发生的也不能期盼得来。这也正是所谓规律决定论的一种表述形式。处在这样的环境下，世界处于身外，而心中的感受是一副水墨丹青，如何描画全在乎一心。