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第六章治国之略 治国以礼为本（第3页）

在思想建设中，曾国藩把培养部队以好胜之心为核心的士气放在非常突出的位置。他说：“军事最贵气旺，必须有好胜之心，有凌人之气，酷羡英雄不朽之名，兼慕号令风雷之象，而后兴高众附，有进无退。”他除了以升官发财为鼓舞官兵英勇作战的动力外，非常重视军官成就美名的教育，并采取措施，保护和鼓励士气。他的幕僚有这样的记录：“师论兵事，主胜负不在形而在气。有屡败而无伤，亦有一蹶而不振，气为之也。余出兵屡败，然总于未战之先，留一退步，故尚不至覆巢毁卵。”

此外，他还把维护部队的团结放在突出的位置上。他一再教育部将：“凡两军相处，统将有一分龃龉，则营哨必有三分，兵夫必有六七分，故欲求和衷共济，自统将先办一副平恕之心始。……处处严于治己，而薄责于人，则唇舌自省矣。”“湘军所以无敌者，全赖彼此相救。虽平日积怨深仇，临阵仍彼此照顾；虽上午口角参商，下午仍彼此救援。”湘淮军内部虽有矛盾，但团结对敌的大局却一直没有破裂。当剿捻之战陷入困境之际，互相依赖、支持实是曾、李关系的主流。曾国藩在给李鸿章的信中谈到：“来示谓：中外倚鄙人为砥柱。仆实视准军、阁下为转移。淮军利，阁下安，仆则砥柱也，淮军钝，阁下危，则仆累卵也。”他甚至认为，散布曾李或湘淮不和，无非意在挑拨：“令兄筱泉书来言：左公函中有湘淮暗分气类之语，即从大帅分起云云。鄙意湘淮实无丝毫衅隙。渠前批霆军之禀，颇似有意簸弄。尊处军事若不得手，左公必从之。”

5．政治教育是军队的灵魂

曾国藩更加高明之处在于他重视将政治思想、军事上的各项要求灌输到部队中去。对将领和僚属，他不轻下命令，而宁愿以师友的热肠，频频嘱咐和商讨，或撰成格言戒语加以劝勉；面对下级员弁和兵勇，他则编写明确、易懂的歌谣和营规，令他们传唱和遵守。《保守平安歌》《水师得胜歌》、《陆军得胜歌》、《爱民歌》、《解散歌》、《营规》堪称为十九世纪思想政治工作的佳作。“三军个个仔细听，行军先要爱百姓。”“第一扎营要端详，”“第二打仗要细思”。“第七不可抢贼赃”……

湘军进行思想政治工作的手段之一是曾国藩自拟的《爱民歌》，另外也看作湘军兵勇的识字教本。曾国藩每日只教一句二句，令其先识字，后识义，循环复习，身体力行，因此湘军纪律极佳，到处受人欢迎。

《爱民歌》的诗词全文是：

三军个个仔细听，行军先要爱百姓。

贼匪害了百姓们，全靠官兵来救人。

百姓被贼吃了苦，全靠官兵来作主。

第一扎营不贪懒，莫走人家取门板。

莫拆民房搬砖石，莫踹禾苗坏田产。

莫打民间鸭和鸡，莫借民家锅和碗。

莫派民夫来挖壕，莫到民家去打馆。

筑墙莫拦街前路，砍柴莫砍坟上树。

挑水莫挑有鱼塘，凡事都要让一步。

第二行路要端详，夜夜总要支帐房。

莫进城市占铺店，莫向乡间借村庄。

人有小事莫喧哗，人不躲路莫挤他。

无钱莫扯道边菜，无钱莫吃便宜茶。

更有一句紧要事，切莫掳人当长夫。

一人被掳挑担去，一家嚎哭不安居。

娘哭子来眼也肿，妻哭夫来泪也枯。

从中地保来讹钱，分派各团与各部。

有夹派夫泉派钱，夺了驴马又牵猪。

鸡飞狗走都吓倒，塘里吓死几条鱼。

第三号令要严明，兵勇不许乱出营。

走出营来就学坏，总是百姓来受害。

或走大家讹钱文，或走小家调妇人。

邀些地痞做伙计，买些烧酒同喝醉。

逢着百姓就要打，遇着店家就发气。

可怜百姓打出血，吃了大亏不敢说。

生怕老总不自在，还要出钱去陪罪。

要得百姓稍安静，先要兵勇听号令。

陆军不许乱出营，水军不许岸上行。

在家皆是做良民，出来当兵也是人。

官兵贼匪本不同，官兵是人贼是禽。