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从九部正史看党项名称的演变（第1页）

从九部正史看“党项”名称的演变

唐朝史官新造的“党项”名称自何而来？

查阅《隋书·西域传》“党项”国的历史渊源、地理分布、酋长姓氏及风俗习惯记述，均与隋以前的《魏书·宕昌》《周书·宕昌》等正史所载“宕昌”的内容相同，《隋书》“党项”条内容抄自《魏书》《周书》“宕昌”条内容。

按照朝代先后及辅之以正史成书早晚顺序，根据史载相关内容，现将“宕昌”与“党项”的史料排比对照如下：《魏书·宕昌》（成书于公元554年）载：宕昌羌者，其先盖三苗之胤。周时与庸、蜀、微、卢等八国从武王灭商，汉有先零、烧当等，世为边患。其地东接中华，西通西域，南北数千里，姓别自为部落，酋帅皆有地分，不相统摄，宕昌即其一也。俗皆土著，居有屋宇，其屋织牦牛尾及羖羊毛覆之。国无法令，无徭赋。惟战伐之时，乃相屯聚，不然则各事生业，不相往来。皆衣裘褐。收养牦牛、牛、豕以供其食。父子、伯叔、兄弟死者，即以继母、世叔母及嫂、弟妇等为妻。欲无文字，但候草木荣落，记其岁时。三年一相聚，杀牛羊以祭天。有梁懃者，世为酋帅，得羌豪心，乃自称王焉。

《南齐书·宕昌》（成书于公元509年～519年）载：宕昌，羌种也。各有酋豪，领部众汧、陇间。宋末，宕昌王梁弥机为使持节、督河凉二州、安西将军、东羌校尉、河凉二州刺史、陇西公。

《梁书·宕昌国》（成书于公元557～637年）载：宕昌国，在河南之东南，益州之西北，陇西之西，羌种也。宋孝武世，其王梁帟（yì）忽始献方物。天监四年（公元505年），王梁弥博来献甘草、当归，诏以为使持节、都督河、凉二州诸军事、安西将军、东羌校尉、河、凉二州刺史、陇西公、宕昌王，佩以金章……其衣服、风俗与河南略同。

《周书·宕昌》（成书于公元636年）载：宕昌羌者，其先盖三苗之胤。周时与庸、蜀、微、卢等八国从武王灭商。汉有先零、烧当等，世为边患。其地，东接中华，西通西域，南北数千里。姓别自为部落，各立酋帅，皆有地分，不相统摄。宕昌即其一也。俗皆土著，居有栋宇。其屋织牦牛尾及羖羊毛覆之。国无法令，又无徭赋。唯征伐之时，乃相屯聚；不然，则各事生业，不相往来。皆衣裘褐，牧养牦牛羊豕，以供其食。父子伯叔兄弟死者，即以其继母、世叔母、及嫂（姊妹）〔弟妇〕等为妻。俗无文字，但候草木荣落，以记岁时。三年一相聚，杀牛羊以祭天。有梁（勒）〔勤〕者，世为酋帅，得羌豪心，乃自称王焉。其界自仇池以西，东西千里，（带）〔席〕水以南，南北八百里。地多山阜，部众二万余落。……保定初，弥定遣使献方物。三年，又遣使献生猛兽。四年，弥定寇洮州，总管李贤击走之。是岁，弥定又引吐谷浑寇石门戍，贤复破之。高祖怒，诏大将军田弘讨灭之，以其地为宕州。

《隋书·党项》（成书于公元656年）载：党项羌者，三苗之后也。其种有宕昌、白狼，皆自称獼猴种。东接临洮、西平，西拒叶护，南北数千里，处山谷间。每姓别为部落，大者五千余骑，小者千余骑。织牦牛尾及?古?历毛以为屋。服裘褐，披氈以为上饰。俗尚武力，无法令，各为生业，在战阵则相屯聚。无徭赋，不相往来。牧养牦牛、羊、猪以供食，不知稼穑。其俗**蒸报，于诸夷中最为甚。无文字，但候草木以记岁时。三年一聚会，杀牛羊以祭天。

《北史·宕昌》（成书于公元659年）载：宕昌羌者，其先盖三苗之胤。周时与庸、蜀、微、卢等八国从武王灭商。汉有先零、烧当等，世为边患。其地东接中华，西通西域，南北数千里。姓别自为部落，酋帅皆有地分，不相统摄，宕昌即其一也。俗皆土著，居有屋宇。其屋，织犛牛尾及羖羊毛覆之。国无法令，又无徭赋。唯战伐之时，乃相屯聚；不然，则各事生业，不相往来。皆衣裘褐，牧养犛牛、羊、豕以供其食。父子、伯叔、兄弟死者，即以继母、世叔母及嫂、弟妇等为妻。俗无文字，但候草木荣落，记其岁时。三年一相聚，杀牛、羊以祭天。有梁勤者，世为酋帅，得羌豪心，乃自称王焉。

《北史·党项》（成书于公元659年）载：党项羌者，三苗之后也。其种有宕昌、白狼，皆自称獼猴种。东接临洮、西平，西拒叶护，南北数千里，处山谷间。每姓别为部落，大者五千余骑，小者千余骑。织牛尾及醿惣毛为屋，服裘褐，披氈为上饰。俗尚武力，无法令，各为生业，有战阵则屯聚，无徭役，不相往来。养牛、羊、猪以供食，不知稼穑。其俗**蒸报，于诸夷中为甚。无文字，但候草木以记岁时。三年一聚会，杀牛羊以祭天。有梁勤者，世为酋帅，得羌豪心，乃自称王焉。

《南史·宕昌》（成书于公元659年）载：宕昌国，在河南国之东、益州之西北陇西之地，西羌种也。宋孝武世，其王梁瑾忽始献方物。梁天监四年，王梁弥博来献甘草、当归。诏以为使持节、都督河凉二州诸军事、安西将军、东羌校尉、河凉二州刺史、陇西公、宕昌王。佩以金章……其衣服风俗与河南略同。

《旧唐书·党项羌》（成书于公元887年—946年）载：党项羌，在古析支之地，汉西羌之别种也。魏、晋之后，西羌微弱，或臣中国，或窜山野。自周氏灭宕昌、邓至之后，党项始强。其界东至松州，西接叶护，南杂舂桑、迷桑等羌，北连吐谷浑，处山谷间，互三千里。其种每姓别自为部落，一姓之中复分为小部落，大者万余骑，小者数千骑，不相统一。有细封氏、费听氏、往利氏、颇超氏、野辞氏、房当氏、米擒氏、拓拔氏，而拓拔最为强族。俗皆土著，居有栋宇，其屋织牦牛尾及羊毛覆之，每年一易。俗尚武，无法令赋役……男女并衣裘褐，仍被大氈。畜牦牛、马、驴、羊，以供其食。不知稼穑，土无五谷……妻其庶母及伯叔母、嫂、子弟之妇，**烝亵，诸夷中最为甚，然不婚同姓……死则焚尸，名为火葬。无文字，但候草木以记岁时。三年一相聚，杀牛羊以祭天。

《新唐书·党项》（成书于公元1060年）载：党项，汉西羌别种，魏、晋后微甚。周灭宕昌、邓至，而党项始强。其地古析支也，东距松州，西叶护，南舂桑、迷桑等羌，北吐谷浑。处山谷崎岖，大抵三千里。以姓别为部，一姓又分为小部落，大者万骑，小数千，不能相统，故有细封氏、费听氏，往利氏、颇超氏、野辞氏、房当氏、米禽氏、拓拔氏、而拓拔最强。土著，有栋宇，织犛尾、羊毛覆屋，岁一易。俗尚武，无法令、赋役……男女衣裘褐，被氈。畜犛牛、马、驴、羊以食，不耕稼。地寒，五月草生，八月霜降。无文字，候草木记岁。三年一相聚，杀牛羊祭天……，妻其庶母、伯叔母、兄嫂、子弟妇，惟不娶同姓。

纵观以上六个朝代（北魏、南齐、南梁、北周、隋、唐）的9部正史（《魏书》《南齐书》《梁书》《周书》《隋书》《北史》《南史》《旧唐书》《新唐书》），从北魏到唐朝的500多年中，在对宕昌羌（宕昌、宕昌国）与党项羌（党项、党项国）的史料介绍上，其关键内容在记述上相同或基本相同，如：（1）宕昌羌与党项羌的族属来源皆与“宕昌羌者，其先盖三苗之胤”的内容相同或基本相同；（2）宕昌羌与党项羌的地域分布皆与“东接中华，西通西域，南北数千里”的内容相同或基本相同；（3）宕昌羌的酋长姓氏皆与“有梁懃者，世为酋帅”的内容相同或基本相同；（4）宕昌羌与党项羌的社会结构皆与“姓别自为部落，酋帅皆有地分，不相统摄”的内容相同或基本相同；（5）宕昌羌与党项羌的社会管理皆与“国无法令，无徭赋”的内容相同或基本相同；（6）宕昌羌与党项羌的房屋居住皆与“其屋织牦牛尾及羖羊毛覆之”的内容相同或基本相同；（7）宕昌羌与党项羌的饮食习惯皆与“皆衣裘褐，收养牦牛、牛、豕以供其食”的内容相同或基本相同；（8）宕昌羌与党项羌的婚姻风俗皆与“父子、伯叔、兄弟死者，即以继母、世叔母及嫂、弟妇等为妻”的内容相同或基本相同；（9）宕昌羌与党项羌的宗教信仰皆与“三年一相聚，杀牛羊以祭天”的内容相同或基本相同。

在以上9部正史（《魏书》《南齐书》《梁书》《周书》《南史》《北史》《隋书》《旧唐书》《新唐书》）中，其中前6部正史在“宕昌羌（宕昌、宕昌国）”与“党项羌（党项、党项国）”的地域分布和酋长梁氏这二个核心问题上记载相同；后3部中的《隋书·地理志》《旧唐书》《新唐书》均记载了“后周置宕昌国”“周氏灭宕昌”“周灭宕昌”的历史事实，与《周书》“（梁）弥定又引吐谷浑寇石门戍，贤复破之。高祖怒，诏大将军田弘讨灭之，以其地为宕州”的记载一致。由此得知在“宕昌羌（宕昌、宕昌国）”与“党项羌（党项、党项国）”的地域分布和酋长梁氏这二个核心问题上《隋书》《旧唐书》《新唐书》与前6部正史记载亦相同。由上可知，隋唐“党项羌（党项、党项国）”史料抄录于其前各朝代的“宕昌羌（宕昌、宕昌国）”史料，宕昌地区（宕昌国）与党项地区（党项国）在核心地域上是重合的，历代酋长都是由梁氏世袭的。

因此，根据以上官修9部正史记载的内容看，隋唐“党项羌（党项、党项国）”即是其前的“宕昌羌（宕昌、宕昌国）”，这是肯定的。