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第9章法国哲学的味道（第3页）

《方法谈》

1637年，笛卡尔决定发表一篇介绍性论文，以此来对其他专业著作进行补充。这篇论文的全名是《谈正确地运用自己的理性在各门学问里寻求真理的方法》，简称《方法谈》。这是一篇自传体论文。他之所以选择这种写作手法，是因为其他人有可能“模仿他们认为有价值的东西”。笛卡尔希望他的著作能够被人们广泛接受，为此，他没有使用学者们通常使用的拉丁语，而是用法语进行写作。

《方法谈》是笛卡尔第一部公开出版的著作，由三篇论文和一篇关于方法的引言组成。

笛卡尔是理性主义者，他认为真正的知识来源于人的直觉和理性演绎。他在《方法谈》中提出了四条规则，以确保理性演绎的正确进行。

不把任何我没有明确地认识其为真的东西当作真的加以接受，也就是说，小心避免仓促的判断和偏见，只把那些十分清楚明白地呈现在我的心智之前，使我根本无法怀疑的东西放进我的判断之中。

把我所考察的每一个难题，都尽可能地分成细小的部分，直到可以而且适于加以圆满解决的程度为止。

按照次序引导我的思想，以便从最简单、最容易认识的对象开始，逐步上升到对复杂的对象的认识，即便是那些彼此之间并没有自然的先后次序的对象，我也给它们设定一个次序。

大师小传

1596年3月31日，勒内·笛卡尔出生于法国土伦省莱耳市的一个低等级贵族之家。他的父亲是地方议会的议员，也是地方法院的法官。

笛卡尔出生时咳嗽得厉害，因为母亲把肺结核遗传给了他。医生说他已经没有存活的希望了，可他竟然活了下来。他无忧无虑地度过了童年，因为体弱多病，母亲病故后就一直由保姆照看。

笛卡尔从小就对周围的事物充满了好奇。父亲见他颇有哲学家的气质，亲昵地称他为“小哲学家”。父亲希望他将来能够成为一名神学家，于是将10岁的笛卡尔送入耶稣会贵族学校——德·拉·弗莱什公学接受传统教育。在校8年，笛卡尔学习了很多课程。

1612年，笛卡尔以优异成绩毕业，进入波瓦蒂埃大学学习法律，四年后获博士学位，并成为律师。1618年笛卡儿前往荷兰从军。1621年，笛卡儿脱离军队返法，但适逢内乱，于是游历于丹麦、德国、意大利等地。直至1625年才返回法国，与梅森等人一起研讨数学。1628年移居荷兰，并通过数学家梅森神父，与欧洲主要学者保持密切联络。闲时从事数学、天文学、物理学、化学及生理学等领域的研究。

他所有著作几乎全是在荷兰完成的。他的主要著作有《指导哲理之原则》（1628年写成）、以哥白尼学说为基础的《论世界》（1634年完成，但因伽利略受教会迫害而未出版）、《方法论》（1637年6月8日于莱顿匿名出版）、《形而上学的沉思》及《哲学原理》（1644年出版）。1649年冬，他应邀到斯德哥尔摩为瑞典女皇克利斯提娜授课。通常人们把他看成是近代哲学的始祖。他的哲学著作泛发着一股从柏拉图到当时的任何哲学名家的作品中全找不到的清新气息。在近代哲学中，他是第一个将几何学方法引入哲学，以主体性原则为近代哲学奠定了基础，确定了方向。他的哲学与数学思想对历史的影响是深远的。

人们在他的墓碑上刻下了这样一句话：“笛卡儿，欧洲文艺复兴以来，第一个为人类争取并保证理性权利的人。”黑格尔称他为“现代哲学之父”。他自成体系，熔唯物主义与唯心主义于一炉，在哲学史上产生了深远的影响。同时，他又是一位勇于探索的科学家，他所建立的解析几何在数学史上具有划时代的意义。笛卡儿堪称欧洲哲学界和科学界最有影响的巨匠之一，被誉为“近代科学的始祖”。

笛卡尔做了三个奇特的梦。在第一个梦中，他看见自己在旋风里蹒跚，而其他人似乎没受什么影响。在第二个梦中，他找到了打开自然宝库的钥匙，一阵刺耳的喧闹把他惊醒，他看到房间里充满光亮。眨了几次眼之后，他又睡着了。第三个梦更为复杂：有几本书，其中一本是百科全书，他认为那代表了众多科学的统一。还有一个陌生人给了他一首以“是与否”开头的诗，即毕达哥拉斯的“YesandNo”，代表了真理和谬误。他将这些梦境理解为一种启示，即他的著作应该根据几何学原理将所有知识统一起来。

启蒙哲学家——伏尔泰

自然神论者将神融于自然之中，他们将自然本身当作是神，因此，仍然保留了神的观念。自然神论虽然具有唯物主义的倾向，但其唯物主义思想是不彻底的。

自然神论者主张：一定有一个神创造了宇宙（他们也不否定有一个造物主的学说），这个神是独立于宇宙之外的，宇宙不是神。但这个神创造了宇宙之后，就让这个世界按照他所创造的自然规律进行运转，不再进行超自然的干预（反对启示的可能）。与此同时，对于任何所谓的“神迹”、超自然现象等，都只是因为人对“自然现象”的理解还不够而已。

代表人物

伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭

哲学现象

伏尔泰说话很幽默。他也常常用一些奇特的方法来给人的思想以启示。猜谜就是他常用的一种思想教育的方法。

有一次，他给一群青年人出了一道谜语：

“世界上有什么东西是最长，又是最短?它又是最快，也是最慢?它是最能分割的，又是最广大的?它是最不受人们重视的，可是又是使人不断惋惜的?没有它，人类的一切都做不成，它使一切渺小的东西归于消灭，使一切伟大的东西永远存在。”

“这不是都自相矛盾吗?”

这群青年人觉得伏尔泰的谜语出得有点奇怪。一时间他们都在那儿议论纷纷。

“也许是水吧?”一个青年说。

“水可以说是最长，也是最短的。因为一滴水显然是短的，可是如果是一条大河呢?它显然是长的。水可以流得很快，但也可以流得很慢，甚至完全可以静止不动。水可以分割成一杯一杯的，也可以是像海洋那样广大。人们认为水最不值钱，所以它是最不受人们重视的，可是如果水白白地浪费了，它不是也是非常可惜的吗?没有水，人类的一切当然都做不成。”这个青年分析得很有道理。

“对，肯定是水了。”大家高兴地说。

“可是，水怎么能使一切渺小的东西归于消灭，使一切伟大的东西永远存在呢?”伏尔泰笑着问。

“这个……”大家对这一点倒是没有想到。于是他们又绞尽脑汁想其他的答案。

这群青年人猜了一个又一个的东西，可是怎么也扣不紧伏尔泰所出的那个谜面。

“还是您来说吧!我们实在是猜不着。”这群青年人一起说。

“好吧，还是让我来告诉你们吧。答案应该是‘时间’。”

伏尔泰笑着说。

“这是为什么呀?”大家不理解地问。