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第7章哲学在德语中升华（第9页）

（2）社会发展的动力与规律

生产力和生产关系矛盾是社会发展的根本动力和决定力量，经济基础和上层建筑的矛盾是一切社会的基本矛盾。

生产力决定生产关系，生产关系必须适应生产力的发展要求。经济基础决定上层建筑，上层建筑对经济基础具有反作用，二者共同促进了社会经济的发展。

当今社会是个飞速发展、日新月异的社会，科学技术的迅猛发展极大地推动了社会的全面提高。科技给人类带来丰富物质条件的同时，也带动了人类思维意识的快速发展。人类认识科技、探索科技、运用科技的水平越来越高，科学的认识论反作用于实践，从而加快了社会的不断进步。科学技术是第一生产力，当代新科技革命对社会的发展起到了深远的影响和巨大的推动作用。

生产力因素是促进社会发展的决定力量和根本动力，与此同时，阶级斗争也能够推动社会的向前发展。在马克思看来，阶级斗争是阶级社会发展的直接动力。社会的革命是阶级斗争的最高形式，是阶级社会形态更替的决定性环节。

当社会矛盾积累到一定程度时，矛盾变的十分尖锐和剧烈，这—时期，社会动**不安、生产力发展非常缓慢。在这种情况下，社会迫切需要进行改革来解决社会矛盾，但并不是用革命来解决社会矛盾的，这是因为革命是阶级斗争的手段和工具。只有改革是解决社会基本矛盾的有效途径，是推动社会发展的重要动力。改革的目的是解放生产力和发展生产力。

（3）人与社会的发展

人民群众是社会物质财富和精神财富的创造者，是变革社会制度、推动历史前进的决定力量，也是人类历史的缔造者。人民群众创造历史的活动和作用总是受到一定历史阶段的经济、政治和思想文化等条件的制约，同时，人民群众对特定背景下的政治、经济、思想和文化都有着极大的影响和反作用。

在探询人的本质问题上，马克思主义认为：人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和，人具有社会性，其社会性是具体的、历史的。在阶级社会中，阶级性是人的本质属性的重要表现。

马克思与恩格斯的友谊

在马克思的身边，永远有弗里德里希·恩格斯（Friedrigels，1820-1895）的身影。恩格斯说：“我们在一切理论领域中都显出意见完全一致。”

1845年11月至1846年8月间，恩格斯和马克思一起完成了《德意志意识形态》，它标志着辩证唯物主义哲学作为一个完整体系的诞生。他们在思想上的友谊士，共同缔造了一个伟大的学说。

恩格斯的慷慨解囊，使马克思能够不至于因生活的窘迫和拮据而中断自己的思想和事业。他把自己《英国工人阶级状况》一书的稿费寄给马克思，附信说：“至少，不能让那帮狗东西因为用卑劣手段使你陷入经济困境而高兴。”为了帮助马克思，他违心地回到家族工厂担任经理。列宁曾经说过：“如果不是恩格斯……马克思不但不能写成《资本论》，而且定会死于贫困。”

大师小传

1818年，卡尔·马克思诞生在德国的特里尔镇。他有一个做律师的父亲，在父亲的影响下，马克思17岁时进入波恩大学攻读法律，随后又转入柏林大学，最后在耶拿大学获得哲学博士学位。在柏林大学读书期间，他被黑格尔哲学那巨大的逻辑力量所征服，但是他毕竟对脱离现实生活的思辨哲学反感，而致力于实践和现实批判，所以最终与黑格尔派分道扬镳。

大学毕业后，马克思被聘为《莱茵报》主编。他坚定地站在民众一边，抨击政府的错误做法。几个月的时间，报纸的发行量翻了两番。但是他惹恼了政府，过上了政治流亡者的艰苦生活。

在富有革命传统的法国，马克思积极参加法国工人的集会，了解工人阶级的斗争状况。不久，他就同法国工人建立了密切联系，还结识了流亡在法国的各国革命家。巴黎的斗争生活，促使马克思的思考走向科学共产主义。

像马克思这样的“危险分子”是不可能被政府容忍的。不久，他就被驱逐出法国，迁居到布鲁塞尔。1847年，就是在布鲁塞尔，他发表了第一部重要的著作《哲学的贫困》。第二年，他和恩格斯共同发表了无产阶级的“圣经”——《太平党宣言》，这是一部划时代的经典之作，可以说，人类的历史由此而被改写。

马克思曾经说过：“批判的武器不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁。”马克思之所以无比伟大，正是因为思想的人和实践的人在他身上是密切地结合着的。在他身上，作为战的一面是永远胜过作为思想家的一面的。

思考一切。

——马克思

上帝的谋杀者——尼采

哲学现象

波恩大学可以说是年轻人的乐园。

尼采生于神学世家，他的家庭当然希望他到大学学习神学，以后也能像他父亲和外祖父一样，当一个被教徒敬仰的牧师。

大学的生活是丰富多采的。尼采像他的那些同学们一样，喜欢酗酒、浪漫、旅游，甚至打架斗殴。可是半年以后，同学们发现尼采变得越来越不合群了。他不再和他们一起嬉戏，也不再到大学附近的小酒店里喝酒喧闹了。尼采变得沉默寡言，整日神情恍惚。无论是在宿舍里，还是在课堂上，同学们经常发现尼采两手支着下巴，在那里冥思苦想。

他的一个好朋友洛德问他：“尼采，怎么啦?看你整天心事重重的样子，是遇到了什么不顺心的事情了吗?”

“你觉得我们这样的生活有意思吗?”尼采和洛德一直是无话不讲的好兄弟，所以他反问洛德。

洛德觉得尼采的这个问题问得好奇怪。

他回答说：“很好呀!我们生活得不是很开心吗?”

“可是你仔细想想，这喧闹的大学生生活，刻板的课程，琐碎的日常事务，究竟有什么意思呢?”尼采盯着洛德的眼睛问。

“有什么意思?反正考试、毕业，将来做个教授什么的。人生的道路就是这么顺顺当当地过呗!”

显然，洛德对尼采突然提出的这个问题，过去并没有深刻的思考过。

“难道人生就是按部就班的课堂教学、考试、毕业吗?或者说人生就是一种喧闹、酗酒的消遣?”尼采十分认真地问洛德。

“那么你倒说说看，人生应该是什么样的呢?”

洛德觉得尼采经过这些天来的考虑，一定会说出一些他所不懂的道理来。

“我觉得应该为自己寻找一种更为实在的人生厂尼采用手握紧拳头，坚定地说。

“那应该怎么办呢?”洛德问。

“转系!”尼采不假思索地说。